《[人教新课标]九年级下册鱼我所欲也4》.pptVIP

该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079 * 自由颂 裴多菲 生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。 鱼我所欲也 鱼我所欲也 孟 子 知识 1.重点积累：“欲、舍、甚、得”等实词 能力 2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透 辟的论证方法 德育 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其 现实意义。 学习目标： 其人 其思想主张 孟子（约公元前372—前289年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，邹（今山东邹县）人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为 家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。 孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 ，认为人生来就有善良的本性.他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“ 之心，仁也； 之心，义也； 之 心，礼也； 之心，智也。仁义礼智，非 由外铄（给与）我也，我固有之也。” 轲 子舆 儒 “性善论” 恻隐 羞恶 恭敬 是非 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 可得 所欲 甚于 生者 甚于死者 莫甚于生者 莫甚于死者 由是 是心 舍生而取义 是故 “是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想? 舍生取义 义 羞恶之心 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也（给与），我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’” （《孟子?告子上》） 羞恶之心 *