《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目》.docVIP

《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目》　　这个前言，我已经写了不下十个版本。最后，还是决定单刀直入，一切围绕一个“真”字来说话。　　一、这本书写什么？　　这本书写的是中医对人体的解剖，所以叫《中医解剖学》。中医有自己的解剖学，未来会成为一门专门的学问。未来的中医解剖学到底是什么，需要科学家的努力。但只会比这本书中所写的更加复杂和广大。限于作者的水平，本书对中医解剖学所述，还是支零破碎的、不成体系的，还只是雾里看花。但我希望能在这本书中画出中医解剖学最简单、最基本的轮廓。　　中医解剖学的轮廓是什么样子？　　西医看的，是人的肉体。中医所看的，是人的另外一个客观存在的身体和生命。中西医所看的人，两者是绝对统一的，又完全不是一回事。好象是一个人，有两个身体。　　一个人，除了他的血肉、骨骼、基因以外的东西，全是中医解剖学研究的内容。另外，整个宇宙，古人认为和人的生命有直接关连，也都是中医解剖学研究的对象。　　中医解剖学所述，是古代中华文明的最精髓，我们无论如何得搞明白她。　　二、内证　　中国人一直讲究内外有别，在科学上也一样。　　内证是中国古代科学家、读书人一种普遍的能力素养，和现在的科学家人人能用电脑是一个道理。内证特别是道、佛、儒三家所使用的一种古代的科学观察、试验方法。修道和养浩然之气、中医的长期实践与学习，到较高程度，都能够获得一定的内证水平。　　在中国古代，内证是研究中医基本原理、探索中医解剖学的重要方法。将来一定能产生利用科学仪器进行内证实验的方法。　　内证的水平和能力，相差很大，讲述者我，只有最基本、最差一级的水平。所以我讲的不对的地方，诚请批评！　　内证从本质上来讲，只是一种客观理性的科学观察。只不过观察的对象和观察所用的工具，当代科学还在探索中。未知不等于神秘，玄学不玄，只是复杂，只是因为人类还不了解。也并不需要人人学习它。就好比现在，并不是需要人人都会制造核武器。　　三、你是如何学习内证的？　　我从没有想到过要学习内证。只是因为生病，久治不愈，后经中医治好，才感觉到需要学习了解中医。因为恢复身体的需要，才拜师学习道家的养生术。偶然对内证有一点领悟，全出于老师的口传心授。叩谢我的恩师！　　至于讲到老师是如何教我学习的，最重要的当然是老师的口传心授。没有口传心授不是中国文化。除此外，老师教给我几个原则：　　一是要读经。当然是反复、熟读最重要的经典，我读的最多的是《道德经》和《心经》。经典是人生和人类的路标。　　二是做事。在生活工作中实践，这是最难的。做人难。　　三才是修行。　　在修行这一项，老师讲，一是要清静，这难。二是诚。诚则成。三是精，要超越自己，精益求精。四是大寿，要为天下人的共同幸福努力。　　四、内证和口传心授的内容是什么？　　我的老师口传心授和我所内证到的主要内容，包括三个方面，这三个方面，也全是《中医解剖学》的主要内容。　　一是关于道德，关于仁义礼智信。我们的祖先深信，生命就是道德，没有道德，生存没有意义。没有道德的生存方式，不是中华文明的选择。有道德，文明才能生存，才能战胜一切困难和敌人。才能最后胜利。道德、正义、公平、人民当家作主，才有和谐。没有道德，不需证明，更不需内证。《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体和人的生命中的东西，就是道德。　　最直接的一点，中医解剖学认为，人的生命，本身包含着道德，人的五藏六腑能够产生道德。不道德就是真病。　　第二部分内容，是关于宇宙自然的知识体系。我们的祖先为我们描绘了另外一种宇宙，另外一种宇宙和生命的关系。拿我们祖先从原始社会传承下来的关于宇宙自然的知识体系，来和当代科学的知识体系对比，在很大意义上，人类的进步，很小很慢。进步不大。讲述者不是否定人类文明在近8000年来的伟大进步，只是两相对照，觉得进步太小。距离8000年前我们祖先的期待，还差的太远。读者读完后可自己思考这个事。所以我们中国人得努力。　　第三个内容，是关于人。其实最重要的内容，就是关于人，关于人类的历史，关于生命的奥秘，关于人体的知识。　　我们的祖先下了如此大的功夫，从原始社会让我们一代一代传承下来，所要传承的关于人类生命的内容是什么？　　我的老师讲，我们祖先传承的生命知识，一是我是谁？二是人类和我，是从哪来的？三是人类要到那去？还有，我们的父母为什么要生下我们？再者，生命的真实面目是什么？等等。　　这些知识，在中国古代，是老师口传心授的，学生各自内证。而在现代世界，则是哲学家和历史学家的事。　　五、内证的历史特点　　在中国，大约从伏羲氏开始到现在，内证至少已经有8000年以上的历史。　　在这8000年中，内证最大的历史特征，就是一代一代，我们的祖先和先圣们，从各个侧面，不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的内证。每个时代，都有极高水平的圣人，进