《鱼我所欲也》中考复习_精品.ppt

《孟子》 孟子名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 民为贵，君为轻，社稷次之。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 得道多助，失道寡助。 生于忧患，死于安乐。 * 重点字音与实词（8分钟） 1、读准生字字音。 2、积累重点实词的意思。 3、疏通文章意思。 * 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù ） * 故患有所不辟也 辟通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之 辩通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气词。 乡为身死而不受 乡通“向”，从前 * 二者不可得兼 同时得到 故不为苟得也 苟且取得，这里指“苟且偷生” 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使 贤者能勿丧耳 不丢掉 蹴尔而与之 用脚踢 * 万钟则不辩礼义而受之 指高位厚禄 万钟于我何加焉 有什么益处 妻妾之奉 侍奉 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心 本性，天性 * * 1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有比生命更重要，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ * 3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。 4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？ 5、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。 * 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ?? ? 7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。??  8、二者不可得兼，舍生而取义者也。?? 9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。?? ??  不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 * 1、本文的中心论点是什么？?? 2.文中能概括全篇大意的句子是： 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3.开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 * 3、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 5、孟子认为失其本心的行为是： 4、孟子认为能做到舍生取义的人是  非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 * 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 7、不辩礼仪的接受万钟是为了： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 * 1、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。 2、人的本心是什么？3、本文使用了哪些论证方法，试举例。??  4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好