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第三章 从希腊文化的传播到基督教的产生 一、希腊化时期的文化状况 1.亚历山大的军事征服 2.希腊文化的传播 * * * * 希腊化时期的精神状况 1、伊壁鸠鲁主义 2、犬儒主义 3、皮浪主义 4、斯多亚主义（又译为“斯多葛主义”） * 基督教的产生 一、基督教的背景 1.犹太圣经（基督教的旧约）的主要内容 2.罗马帝国的统治 3.希腊文化的普及 二、基督教的产生 1.被基督徒认信为弥赛亚的耶稣 2.保罗的工作 * 现在我打算对你们说其他一些话，可能你们听了会大声嚷嚷，但请千万别这样做。要知道如果你们杀了我，而我是像我自己所说的这样一个人，那么你们对自己的伤害比对我的伤害还要严重，美雷图斯和安图斯却不可能伤害我；那是不可能的，我相信，好人被坏人伤害，这决不是神所允许的。或许他可以杀我、放逐我或者剥夺我的公民权利，或许他认为这样就大大地伤害了我，其他人也可能这样想，但我认为却不然，我认为他现在所做的即不公正地杀死一个人，只是大大地伤害了自己。 所以，雅典人啊，我的申辩并不像人们所想象的那样是为我自己，而是为了你们，使你们不至于判我的罪而错待了神给予你们的礼物。 * 因为你们处死了我，就不容易找到另外一个这样的人，用一个可笑的比喻说，这个人之于城邦正如虻对于马一样，城邦虽然伟大而高贵，但由于臃肿，所以懒散迟钝，需要叮它、刺它，才能使其活跃起来。我想，神把我给予这个城邦即具有这样的用意。我四处奔走，整天在处处唤醒、规劝、谴责你们中的任何一人。先生们，你们是不容易找到另一个像我这样的人的；如果你们听从我的劝告，还是免了我的罪吧。但你们仍可能会非常恼火，就像一个人从睡梦中惊醒一样，你们可能会像安图斯所劝告的那样打死我，轻而易举地杀死我；然后你们可以在昏昏沉沉中度过余生。除非神因为关怀你们又派另一只虻来叮你们。 * 我说我是神给城邦的礼物，你们从下面的事实中可以明白；我已经忽视了自己的一切事务，多少年来一直不顾自己的利益，总是为你们着忙，像一个父亲或兄长一样到你们每一个人这里来，督促你们关注德性；这不像一般人的行为。如果我从此得到了好处或者从这些告诫中获得了报酬，那么我的行为或许是有用意的；可现在你们自己看到，我的控告者无耻地诬告了我其他一切罪状，却也没有无耻到制造证据，证明我向任何人索取或要过报酬的地步。 但我认为，·我却有充分的证据，证明我说的是实话，那就是我的贫穷。 * * 柏拉图 Plato（427-347 B.C.） Theory of Forms ( idea or eidos) Two worlds: the visible (sensible) world and the intelligible world. Justice ( of person and of state ) Transmigration of soul * * 柏拉图区分两个世界——可感世界和可知世界，可感世界由感官能够把握的事物组成，可知世界由只能被理智把握的对象——理念或型相组成。柏拉图认为事物是流变的、不完美的，它们处于存在与不存在之间；理念或型相是永恒的、完美的。对于众多的同类事物而言，理念或型相只有一个，它标志着这类事物的共同本质，同类事物分有或模仿与这个类同名的共同的理念。在更高的层次上，善是理念的理念，是趋向完美的所有存在者的最终指向，因而为理念所分有。他还认为，对理念的认识是通过灵魂的回忆得到的。 柏拉图将超越的、思想的对象置于感官的对象之上，开启了西方形而上学传统，对后世产生了巨大影响。 * Plato’s philosophy is introduced allegorically in the “ Myth of the Cave ” In his most important work, The Republic,Plato has Socrates conceive the following vision: Imagine prisoners chained in such a way that they face the back wall of a cave . There they have been for life and can see nothing of themselves or of each other. They see only shadows on the wall of the cave. These shadows are cast by a fire that burns on a ledge above and behind them. Between the fire and the prisoners, there is a