中华传统文化要略.ppt.ppt

《中华文化要略》 殷晓燕 一、中华始祖 教学目的： 学习中华民族的始祖有哪些，各做出什么贡献。 一、“三皇五帝”之说 1、“三皇五帝”之释义 　三皇五帝，是中国在夏朝之前出现在传说中的帝王。 “皇”的原义是“大”和“美”，作形容词用。 “帝”原指天帝。 人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他在书中提到“三王五霸”。直到《荀子》中才有“五帝”之词出现。 中华始祖 战国末，因“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”来称上帝。 如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等，时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。 秦始皇为表示其地位之崇高无比， 　采用“三皇”之“皇”和“五帝”之“帝” 　构成“皇帝”的称号。 中华始祖 2、“三皇五帝”之几说 “三皇” 1、燧人、伏羲、神农　（《尚书大传》） 2、伏羲、女娲、神农　（《风俗通义》） 3、伏羲、祝融、神农　（《风俗通义》） 4、伏羲、神农、共工　（《白虎通义》） 5、伏羲、神农、黄帝　（《古微书》） 最后一种说法因《古微书》的影响力而推广。 中华始祖 “五帝”说 1、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜　（《大戴礼记》） 2、庖牺、神农、黄帝、尧、舜　（《战国策》） 3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼　（《吕氏春秋》） 4、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧　（《资治通鉴》） 5、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜　（《尚书》） 中华始祖 二、相关人物的贡献 1、盘古氏 　盘古开天辟地的传说，到了北魏时由郦道元传入北方，成为中华民族起源的老祖宗 2、有巢氏 　有巢氏是中国古代神话中发明巢居的英雄，也称“大巢氏”。 　传说他是发明巢居的人，反映了我国原始社会由穴居而进入巢居情况。 《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。” 《太平御览》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。” 《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。” 3、女娲氏 　女娲的名字最早出自于屈原《天问》：“女娲有体，孰制匠之？” 　相传女娲“炼五色石以补苍天”。 　还有女娲造人之说。 女娲造人 4、燧人氏 　燧人氏是传说中发明钻木取火的人。 5、伏羲氏 　伏羲氏，又称包牺氏、庖羲，相传他是个大发明家。 《周易·系辞》：“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 伏羲还发明“结绳为网捕渔”。 伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎、结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明，伏羲被奉为中华民族的“人根之祖。” 6、神农氏 　神农氏是传说中的炎帝。又说他是农业之神，教民耕种。他还是医药之神，神农尝百草，创医学。 　《淮南子》：“神农尝百草之滋味， 　一日而遇七十毒。” 　他和黄帝一样，是中华民族之祖。 人文初祖：炎帝 7、黄帝 　黄帝是传说中华夏民族的始祖,是开创中华民族文明的始祖。 相传生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。 　 相传他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。 他的妻子嫘祖教人民养蚕。 他还令仓颉造文字，大挠造干支历法，伶伦制作乐器。 人文初祖：黄帝 人文初祖：黄帝 为什么说中华民族都是炎黄子孙？ 历史上尧、舜、夏、商、周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。 黄帝部落和西方炎帝部落联合，打败了南方的蚩尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族。 华夏族是汉族的前身、中华民族的主干成分。因此，中华民族尊奉黄帝、炎帝为祖先，自称是炎黄子孙。 　　　　 二、多元一统 教学重点： 了解中国历史上多民族融合的过程 教学难点 学习儒家经典对创建和谐社会的言论 二、多元一统 一、中国历史上多民族并存的局面 1、从上古－－先秦 　以华夏民族为主，融入东夷、西戎、南蛮、北狄等不同民族。 2、魏晋南北朝 　又融合了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等不同民族。 3、宋代 　融合了契丹、西夏、女真、蒙古 4、清代 　满族 《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无顷。夫如是，故远人不服，则修文德，以来之。既来之，则安之。” 多元一统 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之。” 二、多元一统 二、如何维持多民族和谐统一局面 《礼记·王制》之观点。 在多元民族融合统一下，要“求同存异，相互尊重”，“文化认同”是维护华夷之分的方法。 思考题： 如何才能保持多民族的统一和谐？ 你觉得如何才能实现对台湾和平统一的终极目标？ 三、大同世界 教学要求 了解何谓“大同世界” 学习经典