古代文学史题库资料要点.doc

第一编 先秦文学 第一章 上古神话 一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二、解释：1、神话：神话是初民以幻想的形式来解释世界的起源，反映自然界和社会生活的一种形式，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会本身”，它反映了先民的原始思维和华夏民族的集体认识。 2、神话的历史化：所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖及其发展谱系。方法一为删削，二为改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神话演化为仙话 3、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 三、填空 1、我国古代保存神话最多的著作是 《山海经》 2、神话的主要内容包括 创世神话 、 始祖神话 、洪水神话 、 战争神话 、 发明创造神话 。 3、中国著名的四大神话是 女娲补天 、 共工触山 、后羿射日 和嫦娥奔月 ，它保存在 《淮南子》 中。 四、简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么？①中国古代神话体现了深重的忧患意识。《山海经》半人半兽的描述，反映先民对生存环境的警惧之情。②具有明确的厚生爱民意识。在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如女娲、后羿。一些神话形象如龙、凤等，给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。③体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精卫、刑天。 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。①以己观物、以己感物。这在解释自然现象时表现得更为特出。②神话思维是一种具体、形象的思维。比如龙的形象，虽是综合而成的，但“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。③神话思维伴随着浓烈的情感体验。如《山海经》中当出现龙凤形象时，总是伴有歌舞音乐，显示了祥和安乐的情感体验。 五、论述 根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。 ①创世神话.如盘古开天辟地、化育万物。反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。 ②始祖神话。如女娲补天、“抟黄土作人”。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。 ③洪水神话。如鲧禹父子治水。反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。 ④ 战争神话。如黄帝和炎帝大战、黄帝战蚩尤。 ⑤ 发明创造神话。自然神被人类自己的神所代替。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等，标志着人类自身的主体性突出了。 还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如：夸父逐日、精卫填海。 第二章 《诗经》 一、背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二、解释：1、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 2、赋比兴:是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。 3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于官学，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属 “古文诗”，东汉时立于官学，流传至今。 3、诗三百：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 三、填空 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》 。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 500多年 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗