山西省高平市特立中学苏教版高中语文必修五课件：第四专题 兰亭集序第二课时.pptx

集序王羲之导学：1、请用2分钟时间认真阅读导学提纲中基础感知部分，认真勾画，这里很重要。2、给你13分钟，认真阅读文章，填写探究未知部分，有疑惑的地方请记录下来，一定要抓紧时间。3、相信自己，发挥自己的潜力，积极发言，小组完成导学提纲中的问题。思（15分钟）要求：1、按照导学提纲，阅读文本，完成导学提纲中出示的问题，并把发现的疑惑记录下来。2、不交流，不提问，埋头动笔勾画圈点。3、抓紧时间，对不能解决的问题用红笔重点画出，一会儿在讨论环节中解决。议（7分钟）要求：1、通过两两合作，解决导学提纲中探究未知部分。（提示：可以一问一答，我说你记）2、深入学习部分，展开小组讨论，在组长安排下分层讨论或全组一起讨论。（要求：?主动质疑，寻求帮助；?积极参与，善于倾听）3、组长合理把控好时间，并注意记录其他同学的闪光点（新思路、新方法）展要求：1、使用专业术语，普通话准确简练地表达内容；2、声音洪亮、吐字清晰、语速适当；3、别人展示时，其他人注意倾听，吸取精华， 挑出错误。4、学生竞相展示时，须使用规范切入语，如“我展示”、“我补充”、“我质疑”、“我纠错”。评第2自然段一俯一仰之间通“晤”之于助词，引起下文 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 有的人取消句子独立性通“趋”趋向不一样暂时满足对高兴的样子到达等到附着过去因自然到、及参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？岂不痛哉!痛什么 ？！痛思考：乐之因，痛之由，悲之源.俯仰人生,为何而痛?死生亦大矣岂不俯仰一世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛哉理清第二段思路： 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。 首先来自永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。痛：对快乐人生的贪恋不满足、对乐境易逝的眷恋、对生命的短促无奈与伤感第3自然段符契。两半，可合在一起面对悲伤明白 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。本来一、齐，作动词。把…看做一样（相等）未成年而死去的人无根据一个个即使情趣这次（集会）的诗文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。悲夫！悲什么？ 悲思考：乐之因，痛之由，悲之源.俯仰古今，悲在何处?千古同 每览昔人兴感之由，若合一契 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者， 亦将有感于斯文（今之视昔） 今（我）（后之视今）作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大8、为什么说这是一篇书序？作诗的理由成书的经过（故列叙时人，录其所述） 　（修禊事也，群贤毕至）作诗的情形成书的意义（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）借题发挥（诗人的生死观）检良 辰美 景赏 心悦 事人生苦短命运难测千古同悲乐悲痛记叙、描写、议论、抒情相结合写作特点句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 ‖对偶修辞句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互