【步步高】2015届高考语文（福建专用）大二轮复习微专题回扣与规范：第七章 训练4 文化经典阅读.docVIP

训练4　文化经典阅读 温馨寄语　做文化经典阅读题，首先要读懂所给材料。因为所给材料是文言文，言简意赅，有高度的思想性，故应在吃透文字的基础上把握内容、层次，进而把握其思想内涵。考题涉及对孔孟等观点态度的概括、评价，答题要紧扣文本内容具体来答，不要随意套上“仁”“义”“性”“心”等。 1．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。 ①子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》) ②(孟子)曰：“子以为有王者作①，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类②至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较③，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”(《孟子·万章下》) 注　①作：出现。②充类：含义范围。③猎较：打猎时争夺猎物。 (1)请概括孔子和孟子主张的共同点。 答： (2)孔子和孟子的主张有什么不同？请简要分析。 答：答案　(1)都否定“盗”的行为。 (2)(要点)孔子主张“义”比“勇”更重要，小人有勇无义就会成为强盗。孟子认为拿了不该拿的东西就是“盗”，但主张不要走极端，依礼争夺猎物也是可以的。 2．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。 ①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) ②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》) 注　①中：合乎中道的人。②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为“贤能的人与不贤能的人之间的距离，就近得不能用寸来度量了”。 (1)请概括两个选段观点的共同之处。 答：(2)两个选段中，孔子与孟子话的侧重点有什么不同？请简述。 答：答案　(1)要推己及人(或：要行恕道)。 (2)(要点)孔子的话的侧重点是，推己及人是行仁的方法。孟子的话的侧重点是，贤能的人很有必要教育、熏陶不贤能的人(或：教育、熏陶不贤能的人，是贤能的人的道德责任)。 参考译文 ①孔子说：“作为仁人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的方法啊。” ②孟子说：“合乎中道的人要教育、熏陶不合乎中道的人，有才能的人要教育、熏陶没有才能的人，所以人们都乐于有贤能的父亲和兄长。如果合乎中道的人鄙弃不合乎中道的人，有才能的人鄙弃没有才能的人，那么贤能的人与不贤能的人之间的距离，就近得不能用寸来度量了。” 3．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。 ①子曰：“放①于利而行，多怨。”(《论语·里仁》) ②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”(《论语·先进》) ③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，④之徒也。欲知舜与⑤也。”(《孟子·尽心上》) 注　①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。 (1)孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。 答：(2)对于如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。 答：答案　(1)都批评了过分关注“利”的人。(意思对即可) (2)孔子认为多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人。孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”人。 4．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。 ①哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错①诸枉②，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(《论语·为政》) ②孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣③之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”(《孟子·梁惠王》) 注　①错：通“措”，放置。②枉：不正直、邪恶。③世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”(朱熹)。 (1)请概括两个选段观点的共同之处。 答：(2)两个选段中，孔子与孟子话的侧重点有什么不同？请简述。 答：答案　(1)都主张要选贤任能。 (2)孔子认为能否任用正直的人才帮助治理国家关乎民心向背，侧重选拔贤才的重要性。孟子则侧重如何选拔人才，认为选拔人才应谨慎、尊卑有序，应广泛听取民众的意见且经仔细考察。