【步步高】2017届高考二轮复习语文（江苏通用）教师用书：第一章　文言文阅读-翻译落实“分点”,文意概括准确学案2实义实译，虚义不译——关键虚词译到位.docVIP

学案2　实义实译，虚义不译——关键虚词译到位 学案引语　文言虚词在表情达意中很重要。虽说在翻译中不能与关键实词相比，但有时它作为一个“分点”的确存在，更是我们在翻译中无法绕开的。因此，在翻译中碰到一些关键虚词，要紧紧抓住，区分出虚实义，保证把“实义”译到位。 自学在前　自我诊断 1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 古之君子，其在朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，虽清旷有余，往往嗤鄙为不足，而数兴朝市之外慕，唯恐失之。湖府经历叶君伯居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或 然予窃有疑焉：使伯假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望，亦云重矣；而犹不忘乎山居，无乃不可乎。试以伯乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？是三者，伯之耶？或志之以示不能忘也？ (选自宋濂《水北山居记》) (1)假此以洗心涤虑，庶几可也。 译文：________________________________________________________________________ 答案　借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。 解析　要点：“假”“以”“庶几”。 (2)是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？ 译文：________________________________________________________________________ 答案　这三种情形，叶伯旼现在都没有，却还说不放弃，(难道)将依靠梦境来实现吗？ 解析　要点：“咸”“置”“冯”，语意通顺。 参考译文 古代的君子，他们身在朝市，虽然(面对)繁华纷乱，却能安然自得地看待，常有身处山林的遐想。如今的君子，他们身处山林，虽然(山林)清静空阔有余，(他们)常常不屑地认为不够，多有对山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。湖府经历叶伯“水北山居”。空闲时与二三好友带着酒壶，由白鹿城出发，登上著名的华盖山，手持酒杯放声高歌， 歌声高亢响彻山林；有时划着小船，准备好鱼篓，在江中垂钓；有时叫上小童仆相随，行吟在梦草堂上，诗句不接近古人不罢休。 然而我私下却对此存有疑问：假如叶伯(但)现在他辅佐上官，身为僚佐，担任七品职务，受四民仰望，也可以说是(职责)重大啊；然而(他)还不忘山居生活，恐怕不行吧。试着站在叶伯(时间)不够，哪里能有时间在清静的水边寻求佳句呢？上要承命于府公，下要管辖掾曹，认为上级尊贵不敢违抗，认为下属卑微不想压制，考虑得应该很详尽了，哪里能(有心思)于碧波之中垂钓呢？民情真伪而不能分辨，公事繁忙却不能完成，思考得深远细致，又怎能饮酒观山流连风景呢？这三种情形，叶伯(难道)将依靠梦境来实现吗？或者记载下来以表示自己不能忘怀吗？ 释“置” “置”是文言文中次常用词，形声字，从“网”部(即“四”)，“直”声，表示开网释放，赦罪。因此，本义是“赦罪、释放”，如“高帝曰：‘置之。’乃释通之罪”(《史记·淮阴侯列传》)，由此引申出：①放弃。如“沛公则置车骑”(《鸿门宴》)中的“置”，本选段“而犹道之不置者”中的“置”。②安放，放置，设置。如“顾视无可置者”(《项脊轩志》)中的“置”。③摆设，置办。如“亲旧知其如此，或置酒而招之”(陶渊明《五柳先生传》)中的“置”。④购买。如“郑人有且置履者”(韩非子《郑人买履》)中的“置”。 2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 (韩)视，实损田三万余顷。始，渭南令刘藻附“县令，所以养民，而田损不问，岂恤隐意邪？”贬南浦员外尉，计亦斥为丰州司户员外参军。 时里胥有罪，辄杀无贷，人怪之。“袁晁本一鞭背吏，禽贼有负，聚其类以反，此辈皆乡县豪黠，不如杀之，用年少者，惜身保家不为恶。”又以贼非牛酒不啸结，乃禁屠牛，以绝其谋。婺州属县有犯令者，诛及邻伍，坐死数十百人。(选自《新唐书》，有删改) (1)县令，所以养民，而田损不问，岂恤隐意邪？(4分)★ 译文：________________________________________________________________________ (2)又以贼非牛酒不啸结，乃禁屠牛，以绝其谋。(4分)★ 译文：________________________________________________________________________ 3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。民相与诵曰：“我有田畴，而子产赋之。我有衣冠，而子产贮之。孰杀子产，吾其与之。”后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。我有子弟，而子产诲之。子产若死，其使谁嗣之？”使郑简(指郑简公)当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产必无能矣。舟车之始见也，三世然后安