江苏省2019届高三语文一轮复习备考课件：第十章　写作——厚积薄发、善于表达 专题五.pptVIP

* * (2)论点：怀抱希望才能取得成功。 事例一：守株待兔，最后一无所获。 事例二：亡羊补牢，后来再没有丢羊。 答案 答案　第二组。两个事例均是寓言故事，不具有事实性，且不能证明论点。 2.有一篇文章，主要论述要加强爱国主义和英雄主义教育，下面是其中一个片段，请分析事例使用的特点。 最近，我看到一篇报道，一个日本记者到中国某大学演讲，演讲前问在座的听众，“谁知道黄继光、邱少云？”一名大学生抢答说，“我们在座的这些人都知道这两个傻帽”。这个日本人回国后写了一篇文章《中国青年的堕落》。我想，若真有这样亵渎我们英雄的青年，那将是我们教育的悲哀。一个不崇尚英雄的民族是不会英雄辈出的。现在社会上有个不好的现象，叫作阴柔之气上升，阳刚之气下降。如果我们的舆论导向和影视指南不是弘扬英雄情怀、爱国情操，而是渲染娘娘腔、脂粉气，那么一旦国难临头，这个民族是没有凝聚力、战斗力和生命力的。这就是我为什么主张在主流社会教育中一定要加强爱国主义和革命英雄主义教育的原因所在。 答案 答案　以事实作为论据，紧扣时代，典型、震撼、煽情、提气。形象地告诉人们，在今天加强爱国主义和革命英雄主义教育的重要性和迫切性。 3.阅读下面的材料，根据要求完成题目。 《礼记》曰：“君子慎独。” 元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。有人问他：“为什么你不摘梨呢？或许这梨根本就没有主人。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。” (1)审题立意：_________________________________________________ 答案 答案　这是一篇新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。此则材料由两部分构成：一是《礼记》中的句子，二是元代大学者许衡的一个“梨虽无主，我心有主”的故事。材料中“慎独”和“梨虽无主，我心有主”是关键语。据此我们可以概括出两个角度的话题——自律(自我约束)和自主。 “慎独”是儒学的一个重要概念，一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。 “慎独”，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。 答案　事例举隅：历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。 《五灯会元》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。” (2)如写成议论文，可举哪些事例？ 答案 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 专题五　精准用例 第十章　写　作——厚积薄发，善于表达 [专题引语]　无论是平时写作还是考场作文，考生写议论文的最多，而写议论文，用例最多，几乎离开事例就无法写作。可是，一样用例，为什么有的作文被阅卷老师判以“例子堆砌”，而有的却被赞之“用例精当”？看来，使用事例，大有讲究，不可习焉不察。那么，使用事例究竟有怎样的艺术性呢？本专题将为你解答这一问题。 Ⅰ　品读佳作，体悟出彩理由 Ⅱ　指点技巧，找到提升门径 内容索引 Ⅲ　实战演练，练出训练实效 Ⅰ 品读佳作，体悟出彩理由 (2016·江苏)题目见专题一“精审真题”部分。 满分佳作 我言秋日胜春朝 无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。 这叫留白，是中国水墨画中宕开的浓重一笔。全卷只有几处重点物象是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。 简述马远之例作为由头。 对马远之例展开论述。 留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子，几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟地记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”！