《认同文化的结晶》.doc

《认同文化的结晶》 赵 朕著 ——泰国时代论坛出版社2001年出版 苦辣酸甜寸心知 （代序） ３ 尺水兴波意蕴丰 ８ 拨开“沙幕”见绿洲 １５ 高歌迈进新里程 ２４ 巾帼散文情韵浓 ２７ 初试牛刀博众彩 ２８ 回眸征程宏图远 ３０ 异军突起硕果累 ４２ 路漫修远待起航 ５２ 同为乡里现异彩 ５７ 根同株异竟映辉 ６３ 沉寂多年樱花灿 ６７ 认同故国民族情 ７３ “美丽错误”韵味长 ８２ 悲情世态写人生 ８４ 芸芸众生苦悲歌 ８７ 世间自有真情在 ９０ 捕捉人间真善美 ９２ 文化失落无奈多 ９４ 生死相许情更真 ９８ 情致真挚流溢美 １０２ 异乡更添故园情 １０４ 图文并茂呈异彩 １０８ 拳拳心曲铸诗魂 １１０ “浪子回头金不换” １１６ 诗花灿烂迷人眼 １２１ 寓庄以谐笔力锋 １２４ 纵横驰骋写人生 １２７ 悲情倾注百姓间 １３２ 憎爱鲜明走龙蛇 １３７ 重作冯妇气象新 １３９ 厚积迟发争上游 １４２ 艺到精时酒自醇 １４５ 缤纷世相感慨多 １４８ 平凡琐事蕴藉深 １５１ 独辟蹊径写“微型” １５３ “纵横诗笔见高情” １５６ 涉笔成趣如刀枪 １５８ 心中潮汐奔涌流 １６０ 哀惋缠绵情意长 １６９ 风行水上求自然 １７１ 情叩心扉谱新篇 １７４ “凌云健笔意纵横” １７８ 情浓故园千千结 １８３ 往事情凝堪回首 １８７ 织情织梦织华章 １８９ 炽热诗心闪辉光 １９２ 拟物造像总关情 １９７ “一气如云自卷舒” ２００ 紫莲幽娴情独钟 ２０３ 率真清丽巧交融 ２０７ “清诗句句尽堪传” ２１０ 洒向人间都是爱 ２１３ 婚恋悲情感慨多 ２１６ 情似泉水悄悄流 ２２０ 乡根难断赤子情 ２２３ 悠闲从容展情怀 ２２６ 乡情犹如酒醇香 ２３０ 附录一： ２３３ 香港文学的窗口 ２３３ 严谨治学的结晶 ２３６ 殚精竭虑的开拓 ２３７ 探讨流脉的演进 ２４０ 寻求民族的心火 ２４１ 附录二： ２４３ 文章自得方为贵 ２４３ 名播海外励奋蹄 ２５０ 编后赘语 ２５３ 苦辣酸甜寸心知 （代序） ——我与世界华文文学 眼睛为之一亮 我初次接触台湾文学是1980年的事。当时在创刊不久的《小说月报》上，我看到署名聂华苓的短篇小说《珊珊，你在哪里？》，立时眼睛为之一亮。这篇小说的题目格式与柯岩的诗歌《周总理，你在哪里？》很相似，又是一个从没接触过的台湾作家写的，就怀着好奇的心理阅读了它。读后给我的感觉是一个似曾相识而又陌生的世界,颇有点耐人寻味。受到这篇小说的启发，我开始在文学期刊中搜寻台湾小说，相继阅读了1979年以来的《当代》、《收获》、《十月》、《上海文学》等多种文学期刊上发表的白先勇、聂华苓、於梨华等台湾作家的小说。此后，每次去图书馆或书店，都注意寻找台湾小说，将其列为阅读热点。 几乎是与此同时，我从《译林》上读到一篇谈比较文学的文章，萌发了我对比较文学的潜在兴趣。我是学俄罗斯文学的，在专业学习和教学中将中俄语言、文化、风俗等进行比较，已成为一种职业的习惯。有了这个基础，对比较文学的认识较为敏感，对其理论和方法也容易理解和把握，特别是对于兼采法国和美国学派之长的比较文学苏联学派，更是情有独钟。于是，我试探着运用比较文学的影响研究，将台湾小说与中国现代、当代小说联系起来思考。虽说是支离破碎的思考和比较，但已突出地感觉到大陆与台湾小说，尽管所处的历史背景不同，人文环境有异，可是从小说的思维方式、审美情趣和语言格调等方面考察，是与大陆小说同根同源的，台湾小说很鲜明地留有中国文学传统的印痕及影响。我想，按着比较文学苏联学派的历史唯物主义观点，从影响研究入手，就不难寻绎海峡两岸文学的异同和渊源关系，对海峡两岸文学的再发展肯定是有所裨益的。当时我手头积累的台湾文学资料，还不足以把这个开始躁动于怀的具有首创意义的课题提到写作日程。 1981年我从中国当代文学研究会编辑出版的《中国当代文学研究资料》上，读到一系列有关台湾乡土文学的文章，接着又读到一些刚出版的台湾文学作品选，对台湾文学有了大体的了解。1984年我主编的“学报”，收到林承璜先生评论台湾作家陈若曦小说的自然来稿。当年北方的学术刊物还没有刊发这类文稿的，而我们刊发了，还被新创刊的《高等学校文科学报文摘》摘编。由此，林承璜先生与我建立了友谊，将他编辑的“台湾文学丛书”和有关台湾文学的理论书籍陆续寄给我，使我开阔了视野，大饱了眼福。1985年在普陀山的当代文学讲习班上，听了复旦大学陆士清先生关于台湾文学的几次讲课，大体把握了台湾文学的发展脉络与特征。于是我先从作家个案研究入手，以便为宏观的比较研究打好坚实基础。我陆续发表了一些评介性的短文，继而又在《海峡》上发表了全