一个香港的上海移民家庭岁前祭祀的考察报告.PDF

第 14頁 田野與文獻　第七十八期　2015.1.15 一個香港的上海移民家庭歲前祭祀的考察報告 陳康言 香港浸會大學人文及創作系 一、一個上海移民家庭1 公於1968年在長沙灣再開設小型製衣廠，直到一 　　上世紀40年代起，不少大陸人隨著移民潮來 1982年退休。 2 　　外公和外婆除了從上海帶來了江南人士的傳 到香港，成為新的勞動人口。 在他們當中，有 部份是出身於比較富裕的上海人家庭。當年的北 統縫紉技術外，亦帶來了不少他們在家鄉的傳統 角、紅磡、尖沙咀等地區都是他們主要的生活範 儀式和生活習慣；當中包括了到今天仍會舉行的 圍。之後他們便植根在香港，成為了七、八十年 歲前祭祀儀式。本文將會以此儀式為中心，探討 代香港經濟起飛的其中一大動力。筆者的外公和 上海移民家庭的傳統祭祀方式，以及儀式如何因 外婆便是其中之一。 時間和地點的變遷而作出相應的變化。筆者主要 　　根據母親的憶述，外公於國共內戰時隻身一 以於 年 月 日（農曆十二月二十八日）所舉 2015 2 16 人，帶著家中僅有的金條，於1947年前往香港。 行的儀式內容為考察對象。5 那時他只有20歲左右。外公當時雖然年少，但在 上海已受過一定程度的教育，亦曾經在上海聖約 二、歲前祭祀儀式的介紹6 3 翰大學短暫就讀 ，能說英語和日語。他在香港的 　　此歲前的祖先祭祀儀式乃是外公和外婆鄉下 第一個定居地是紅磡，並於一間洋服公司擔任店 的傳統。根據外婆的憶述，毎年農曆最後一日 面職員。由於外公是外省人，故不時被本地人欺 （農曆十二月二十九日或三十日），亦即年夜飯 4 負。 外婆的背景則不同，她的媽媽，即我的太 舉行當天便會進行此儀式。由此可見，此祭祀儀 婆，於40年代末，跟隨在上海生活的穆姓僱主來 式是伴隨著年夜飯而舉行的。除了已外嫁的女兒 到香港，並寄居在九龍塘。到了1950年，她先後 外，家中所有成員都需要參加。儀式舉行的地點 從上海接我的太公、外婆和姨婆到香港團聚。 就在家中。另一方面，儀式的祭祀對象包括了家 　　在50年代初期，於香港居住的上海人並不多， 族中歷代的祖先和神明，包括了土地公和灶君。 但外公和外婆雙方都希望可以跟本籍，甚至本鄉人 　　時至今天，此儀式已經歷了無數次的改變， 士結婚。故此在友人介紹下，雙方以相親形式認識 包括儀式舉行地點已由上海的老家到了香港的華 並且結婚。婚後的十多年，他們的居所經歷了多次 富邨。舉行日期亦不再局限在農曆年最後一天， 7 的搬遷，先後從紅磡搬到尖沙咀；亦曾在北角、上 反而會依照家人的協商而定出日期。 今年的儀式 水、佐敦居住；最後於 年成功獲得華富邨的廉 定在 月 日（農曆十二月二十八日）舉行。 1968 2 16 租屋並居住至今。外婆先後誕下七名子女，亦即我 母親以及她四名妹妹和兩名弟弟。