俗文字在语言中的体现——以语述中的文字拆分为中心.PDF

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俗文字在语言中的体现——以语述中的文字拆分为中心

俗 文字在語言中的體現 ——以語述中的文字 拆 分為中 心 台灣師範大學華語文學科 蔡忠霖 一、前言 俗文字存在於古今人們的生活及各種文獻之中,其所體現文字的書寫現象乃 至於用字習慣與各時代人們都至為密切。但諸多古代的文獻中的俗字,長久以來, 並不為古代學者所重視,為之著書立說者,可說付之闕如,其中頗有「俗」者「俚 俗」、「鄙俗」之意,既是鄙俗,則不登大雅之堂,不足道也。早在《荀子•樂論》 1 中即有「移風易俗 ,天下皆寧」之說,是以千百年來,這是始終被忽略的一個 領域。不過,近二十年來,在諸多學者的投入研究下,對於俗字的定義、類型、 形成原因……等方面,都有所釐清,俗字的觀念也從過去的空泛提及,甚至是錯 誤的認知,進而有角色愈來愈明確及定位愈來愈清楚的趨勢。 就今日之研究成果而言,俗文字的研究材料,主要來自幾個方面,如:甲金 文、簡帛、碑帖、敦煌寫卷、字書 (字樣書)、韻書,乃至於各種刻本典籍等, 各種材料中都可見大量的異體字及俗字。以敦煌寫卷為例,其中以手寫的各種文 書,囊括了魏晉南北朝以迄五代眾多佛教、道教、儒家典籍,及日常生活的籍帳、 2 借據、契約,甚至還有彼時學童書寫練習之作品 。因此,其中真切的反映出古 代文字書寫樣貌,而其中所包涵的俗字當然也就千奇百怪,至為繁雜。不過,以 上所提材料,都是文字的書寫或印刷,研究者從其中去擷取既成的俗字。在古代 文獻之中,尚載錄了另一種存在於 「語述」中的俗字 ,其表現形式並不是一個一 個書寫在字裏行間,而是透過敘述其偏旁、部件,來「形容」該文字的寫法。雖 是表達敘述之句,但卻具體勾勒出日常生活中人們文字使用的俗寫樣貌,其中也 傳達了百姓對於俗文字迥然不同的看法及說解 。 歸納古文獻中的俗字整理,近些年來有著豐富的成果,代表作品如清•邢澍 《金石文字辨異》、羅振鋆《碑別字》、羅振玉《碑別字補》(二書後合為《增訂 碑別字》、羅福葆《碑別字續拾》、民國後的劉復及李家瑞《宋元以來俗字譜》、 潘重規《敦煌俗字譜》、教育部《異體字字典》,大陸方面則如秦公《碑別字新編》、 李圃《異體字字典》、黃征《敦煌俗字典》、吳鋼《唐碑俗字錄》……等等,這些 作品或謄錄、或掃描、或剪貼,一一的將俗字的流通樣貌作了集結,便於學者研 究。而前文所述的另一種 「俗字」,在歷來的著作雖偶有引用及提及,但一般侷 1 見清 •王先謙 :《荀子集解》,《新編諸子集成》本 (台北:中華書局,1988.9 ),頁382 。 2 如S.2703 即有學童習字之作 ,還有當時教師評閱之語。 1 限在文字學家的目光中,現實中,世俗百姓對於這樣的俗字自有其觀點,這可以 說是「雅文化」與「俗文化」的差別。有鑑於此,本文欲以此為題,作一發凡起 例,針對此一文字現象加以分析,提出一不甚成熟的觀點 ,其意在於為古今俗字 存在的豐富樣貌下一注解,同時也希望藉此拙文對古時俗字的使用概況有更深入 而廣面的理解。 二、語言 表述與漢字拆分 論及語言及文字的先後,多數人認同文字是在語言的基礎之下發展而成的。 不過,雖然同用於溝通、表達,但語言和文字畢竟是性質很不一樣的兩種表達工 具。簡而言之,就漢語及漢字而言,語言表達的優點是較為直接、明快,易於為 接受端理解,缺點則是在意念的傳達上較為模糊、籠統,同時受到時間、空間很 大的限制;文字表達的優點則是較為委宛及具象,易於傳遞複雜而深入的意念, 缺點則是結體複雜、書寫不簡便。此外,漢字由於以形表意的特性濃厚,許多文 字的字形難以準確的反映語音,所以文字雖然被稱為語言的載體,兩者間還是有 所分別。實際上,它們是彼此無法完全取代的兩種表達媒介。兩者既有著重疊性 又有區別性。 單就字形而論,漢字由於結構繁雜,構成偏旁部件頗多。據鄭昭明、陳學志 〈漢字的簡化對中文讀寫的影響〉一文統計,在《中華新字典》所收8466 字中, 3 平均每個字的筆劃數為12.9 畫 ,而筆劃是組成漢字的基

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