建立大众讨论平台──从网络红人现象看艺术品传播的可能-文学专业毕业论文.pdf

引言 上世纪九十年代末，中国的互联网世界刮起了一股平民明星的热潮：天仙妹 妹、芙蓉姐姐、胡戈、二月丫头等一系列草根明星在夹杂着争议的吵闹中走上了 舞台并引发一系列的连锁反应，网络红人的娱乐精神为纷繁复杂的互联网世界注 入了新的活力，正当无知的网民沉浸在这种恶搞文化当中的时候，网络推手从幕 后走到了台前，正是他们的运作将网络明星塑造出来引起关注。它的出现，弥补 了快速转型中各阶层人的内心缺失。网络推手正是貌似民主的网络平台应运而生 的现象。二者在商业利益、大众文化的合谋中制造热点和明星效应。通过对这种 现象的研究，大体有以下几种情况： “天仙妹妹”迎合了人们的真善美的需要； “网络小胖”满足了人们通过符号置换获得的心理快感； “芙蓉姐姐”则展现出 80 后确认自己又充满迷失的状态，以及努力张扬自 我的态度； “二月丫头”展现了人性中不能公开示的性幻想 针对这种现象，国内外学者从传播学的角度对网络红现象的产生、发展以及 结论，从各自专业的角度作了比较透彻的分析，从中我们能够看到网络推手引导 大众讨论的积极作用，在当代艺术作品中，同样能够看到这种现象： 村上隆的绘画，满足了人们对于异域的想象以及“性欲”的潜意识心理； 张晓刚的油画在符号置换中，确认以及实现了对自我的认识 荒木经惟的摄影作品中体现了人性中不能公示的“性欲” 通过类比，我们看到当代艺术作品创作方式同样具备满足大众心理需求的目 的。而网络推手引导大众讨论对于我们面对艺术品在传播具有怎样的借鉴作用 呢？本文通过对红人传播和艺术品传播的比较研究，试图为推手引导大众讨论促 进艺术品传播提供一定的借鉴意义。 7 一、网络红人现象是一种社会心理缺失的反映 1.1社会的快速发展是使网络红人出现成为可能的条件 城市化的高速发展，极大的改善了人们的生活水平。亚里 士多德说过：“人们之所以从乡村来到城市，是为了让生活更 美好”在生活更美好的同时，我们也必须承受城市发展所带 来的一系列成本问题。《人民网》在一篇如何留在大城市的调 查中，给出了30项成本的调查，这其中涵盖了人们生活的方 方面面，但大部分人在面对这三十个成本的支付情况上，却 很难得到满分或及格。在一次逃离北上广的调查中，58%的人 表示很担忧，34%的人表示一线城市年轻人生活压力大，2%的 i 表示平淡。 《人民论坛》杂志进行的一项关于是否是弱势群 体的问卷调查显示，公司白领受访者达57.8%，知识分子受访 者打55.4%，而网络调查显示，自己是弱势群体的则高达七成。 其中排在前三位的原因分别是收入与预期有距离，生存工作 压力大（37%）、社会竞争中产生不公平感，导致相对被剥夺 ii在这 感强烈（29%）、许多个人权利得不到有效维护（16%）。 样的背景下，人们面对生活的无奈、压力的时候，往往会寻 找一种精神上的解脱，特别是贫富差距拉大，充斥着消费文 化的大环境的今天，在媒体大肆宣扬成功人士这样的刺激中， 人们希望能够获得一种明星效应式的一夜成名、一夜暴富。 在这样梦想和现实的冲突矛盾中，人们往往通过虚拟现实世 界获得某种心理的慰藉，这为网络红人的出现提供了一个外 部环境。 二、网络媒体将社会现实矛盾转化 2.1网络受众多元复杂的心理使网络红人的出现成为必然 就我国网民个体而言, 他们不仅长期处于以“仁”、“礼”、 “中庸”等为核心的传统文化的熏陶中, 还常常受到西方各 种理论、流派和思潮的冲击。而后者对当前的中国产生了巨 大的“文化示范效应”, 这种影响虽不具有外在强制性, 却 通过互联网等大众传媒和高科技手段, 通过文化、政治、经 济交往, 快速渗透到我们的生活中, 打上“本土化”的“标 签”, 对我们的价值观念和生活方式, 特别是网民的心理产 生了重要的影响。因而, 我国的网民个体心理表现为猎奇探 究、彰显个性、娱乐时尚、减压宣泄等多元化的特征, 此外, 网络受众同现实社会中的受众一样,他们也有审美、同情弱势 等心理。 网络也是一个社会，受众在网络中的社会活动，更多地 体现为群体活动。伊丽莎白·诺尔·诺依曼iii在他的理论《沉 默的螺旋》中基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想