元代书法和工艺等.docVIP

元代人物画 元代人物画可分释道人物和写貌两大类。 一、释道人物：释道指宗教画而人物多指故事画，本属二体，由于传世作品少，合并介绍于此。其中文人画家和职业画家之作也有很大差异。 元代文人画家中长于释道人物的很少，著名的有钱选、赵孟兆页 、任仁发、张渥等人。钱选的人物画传世的有《柴桑翁像》及《蹴鞠图》、《西湖吟趣图》⑧等。所画人物用“游丝描”并沿衣褶烘染淡色，可明显看出学顾恺之《女史箴图》、《列女图》画法的倾向，风格古朴淡雅，极力摆脱南宋院体画精能艳丽的影响。赵孟兆页 画释道人物的作品有《红衣罗汉像》和《老子像》等，在他所画《人骑图》、《浴马图》和《人马图》中也画有人物。赵孟兆页 画人物有白描、设色二体，前者笔法圆润流利，后者工稳古艳，而人物都意态闲雅宁静，不作夸张之态，主要学唐人，又兼有李公麟的优点，可视为元代文人所画人物画的典范。所画《红衣罗汉像》自称根据在大都所见天竺僧的形貌画成，有别于五代以来的汉僧形象。任仁发是松江（今上海市）人，是有成就的水利学家。他擅画著色人物、鞍马和山水花鸟，画人物的代表作是《张果见明皇图》。此图不加配景，只以人物间互相呼应的动作和不同情态表现故事内容，与南宋院画极力铺陈景物、傅色浓艳迥然不同。张渥，字叔厚，号贞期生，祖籍淮南，生于杭州，累考不中，放意于诗画，在元末以擅李公麟派白描人物得名于时。所作《九歌图》传世有多本，构图简洁紧凑，笔法清劲圆润，在工致中夹有秀雅的气质。此图元人褚奂说是在李公麟旧稿上发展而来，但把图中的屈原像和赵孟兆页 画老子像比较，可以明显看到他和赵孟兆页 画风有一脉相通之处，反映出时代特点。其人物形神兼备，典雅生动，人誉其画“李公麟后一人而已”，曾为顾阿瑛作《》 和宋代一样，元代也有些禅僧能画，其中以擅画减笔人物的因陀罗最著名，他是从梁楷的画法发展来的。 元代职业画家服役于宫廷的有何澄、刘贯道、王振鹏等，民间画家中有颜辉、朱玉等，他们都兼工释道人物画。 何澄是燕（今北京）人，在元武宗时以主持兴圣宫画事官至太中大夫，后官至中奉大夫（从二品），曾领书画总管，是蒙古和元初的重要宫廷画家，记载工人马故实，山水亦佳。他的作品传世有《三官出游图》残卷和《归庄图》。前者只存水官部分，用劲细跳动的笔法画号呼奔突的群鬼和虬曲的蛟龙，而嗔目挺刃的神将则用流畅的笔法画回环飘举的衣带，笔法随物象而异，基本保持了北宋以来宗教画的优秀传统，表现出较高的绘画技巧。《归庄图》，为其九十岁所作，构图连接，主题人物反复出现。画陶潜《归去来辞》意，是自李公麟以来就有的传统题材。所画人物服饰近于李公麟，而笔法较《三官出游图》粗放，又似受到士夫画的影响。这大约是他官位渐高以后，有意在追求士夫画的画风，因此作品出现两种不同的面貌。刘贯道是中山（河北定县）人，兼工人物、鸟兽、花竹、山水，是元前期又一重要宫廷画家。曾写裕宗御容称旨，补御衣局使（从六品），他的作品传世的有《消夏图》（曾被当作刘松年作品），以人物为主，配置画器用、花竹、山水，表现出多方面的才能。所画人物倚卧榻上，意态悠然，衣纹流畅，起止转折处笔锋劲爽，是从北宋以来的传统发展而来的。何澄、刘贯道的作品笔法豪劲熟练、墨气浓重，都属于宋金以来的北方传统，和钱选、赵孟兆页 秀雅之作比较，可以看到南北地域的差别和文人画家与职业画家之作的不同点。 王振鹏，字朋梅，是永嘉（今浙江温州）人，以擅界画有名于时，也能作人物画，因画艺受仁宗赏识，曾入秘书监任典簿，得以遍览古今图书，后官至漕运千户（正五品），仁宗赐号孤云处士，是元中期重要的宫廷画家。他的作品有粗细二体，粗的笔法健爽处近于刘贯道，而圆润处又似受到赵孟兆页 的影响，这可以他传世的名作《伯牙鼓琴图》为代表。反映元代中期宫庭绘画与士夫结画交融的趋势。界画以金明池图最为著名，传世有诸多摹本。 传世元画还有《射雁图》和《元世祖出猎图》。前者所画人马用笔劲爽，和金张口作《文姬归汉图》一脉相承，而坡陀树石用笔粗豪简率，又近于何澄《归庄图》，应是元初记实之作。后者用笔工细，傅色浓艳，而缺乏前图朴质豪纵的气息，可能是元中后期追画的11。这两幅画都应是元代宫廷画家之作。 现存元代宫廷人物画还有一件重要作品，即作于元仁宗延礻右五年（1318年）的《大驾卤簿图》，画皇帝出行的车辂仪仗，颇为精密。它虽非艺术创作，却是仅存的记录元代典章制度的图画，属于宫廷、官府绘画的一种体制，具有特殊风格，自有其独特的历史和艺术价值。 元代民间画家中，画人物最著名的是颜辉。字秋月，他是江西人，约活动于宋末元初，继承梁楷、牧溪、龚开等人粗豪劲健一派，笔墨浓重，人物夸张变形，背景朦胧，充满神秘气息，对明代浙派绘画有影响。他的名作《李仙像》及《刘海戏蟾图》。元代民间人物画中还有些未署名的作品，风格多样。属传统宗教画的如《庆有尊者像》，属李公麟派白描宗教画的有《番王礼佛图