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北京市顺义区高三统一练习语文试题及答案
2015北京市顺义区高三统一练习语文试题及答案顺义区2015届高三第一次统练语文试卷一、本大题共11小题。共29分。阅读下面文字,完成1—11题。【材料一】《礼记?曲礼》说“男子二十冠而字”。取字原属贵族特权,后来成为知识阶层的事。宋代还不准下层人取字。到明清时代,三教九流,五行八作,几乎无人无字。尽管也遭到士大夫的抨击和嘲讽,但取字的习俗,仍然普及开来。先秦时代,字是行冠礼时由选定的嘉宾给起,后世不举行冠礼了,字则改由师长或其他通文墨的人给起,而且也不一定到成年才起,很可能是小名、大名和字一同起的。当然,也有成人之后才请人起字的。 上古贵族女子,原本也起字。《礼记?曲礼》:“女子许嫁,笄而字。”是说女子成年许配人家时,把垂发挽起来,用笄别住,并给她取字。这一礼制,秦汉后没能承袭。虽然上层妇女有的也有名有字,但不一定“许嫁笄而字”。女性一般自幼至成年,只有一个小名(闺名)。不过,这一礼制虽未推行开,却在汉语中留下许多成语,如说女子已有婆家,叫“已字”“已字人”;没找婆家,称“待字闺中”“未字人”“未字”。后世取字,有许多是引经据典。如唐代陆羽字鸿渐,取自《易?渐卦》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”;宋代楼伯圭字禹锡,出自《书?禹贡》“禹锡玄圭”。名字的组合方式,自古及今,当不下几十种。习见而常用者,约为以下八种。 第一、同义相协。名与字为同义词,二者相为辅佐,互作解释。如宋欧阳修字永叔,《广雅》:“修,长也。”《说文》:“永,水长也。” 第二、反义相应。名与字皆为反义词,二者对立相应,各从反面作解。如孔子弟子曾点字皙,《说文?黑部》:“点(繁体作“點”),小黑也。”,“皙”,意为洁白,点、皙相对。 第三、连类相及。义类相近或相似,因甲而及乙。三国孙策字伯符,策、符皆为信物,只形制与用途不一。 第四、景仰前贤。因为倾慕前代圣贤,向他们看齐,于是就袭用其名字。汉司马相如字长(zhǎng)卿,《史记》说他“慕蔺相如之为人,更名相如”。蔺相如为赵国上卿,故以“长卿”为字。这既表示蔺相如的身分,也体现了司马相如建功立业的愿望。北齐颜之推字介,是拆春秋晋国介之推的姓名以为名、字。据《左传》,晋文公封赏随从逃亡的群臣,介之推不去述功,文公也未加封赏,介之推遂携母隐居绵山。后文公以焚山方式欲使出山,介之推不出,遂烧死于绵山。第五、概括经义。自西汉武帝罢黜百家,独尊儒术,到东汉时,儒家典籍便成了家喻户晓的课本了。人们逐渐就都从儒家经典中选取名字。汉末三国已渐成风。自南北朝而唐宋,而元明清,士大夫名字取于儒家经典者触目皆是。如唐白居易字乐天,《礼记?中庸》:“故君子居易以俟命。”《哀公问》:“不能安土(意为“居易”),不能乐天。”第六、使典用事。这种名字组合方式,先秦没有,两汉也少见,唐宋才多起来。它取材于史传载记,诸子百家之书。有的与袭用经文相似,但大多含有故事情节。如唐李商隐字义山,《史记?伯夷叔齐列传》载,武王伐纣,伯夷、叔齐叩马而谏,“左右欲兵之。太公曰:‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之”。商隐,即谓殷商之隐者,义山,即谓“义不食周粟,隐于首阳山”。 第七、崇奉宗教。唐王维字摩诘,维摩诘,佛家菩萨名。《旧唐书?文苑传下?王维》:“兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血。”因崇佛,故拆菩萨名为名字,以示皈依。 第八、采撷名篇。采撷名篇佳作中的警策以为名字,南北朝时已很常见,至明清而大行。如明代胡东皋字汝登,出自陶潜《归去来兮辞》:“登东皋以舒啸, ① 。”清朝张孟词字腾蛟,出自王勃《滕王阁序》:“腾蛟起凤, ② 。”孟,表示长幼次序中排行老大。名字组合方式,不止上述八种,但常见而比较复杂的,大致如此。(取材于吉常宏《中国人的名字别号》)1.下列加点字在【材料一】中的读音,全都正确的一项是(2分)男子二十冠而字??? 五行八作???? 皈依A.guān zuō bàn ????? B. guàn zuō guī C.guān zuò bàn??????? D. guàn zuò guī2.依据【材料一】文意,写出钱锺书《围城》主人公“方鸿渐”、北大教授“裘锡圭”名字的出处。(2分)3.依照原文,把【材料一】中划线部分补充完整。(4分)4. 【材料一】中提到介之推,下面与之有关的民间传统节日是(2分)A.元宵节 B.寒食节??????? C.端午节????? D.祭灶5.下列理解符合文意的一项是(3分)????A.《礼记?曲礼上》说“男子二十冠而字”,意味着起字一定要到男子20岁。B.“待字闺中”,是说女子尚未成年,还没有取字,同时也意味着没有婚配。C.司马相如开始并不叫这个名字,因为他仰慕蔺相如,才改名相如,字长卿。D.由于儒家典籍家喻户晓,老幼皆习,
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