卢梭的自然主义教育理论与其对学前儿童教育影响的分析.doc

卢梭的自然主义教育理论与其对学前儿童教育影响的分析 李双红 摘要 法国著名的启蒙思想家和教育家卢梭的自然主义教育理论对于世界各国的学前儿童教育的影响是深远的。本文主要通过卢梭对教育培养目标“自然人”，其自然教育的核心是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性的剖析，及其在《爱弥儿》这一教育代表作中所阐述的自然教育理论所产生的不同看法的考量，来阐明卢梭的自然主义教育理论的偏颇之处和见长之处，及其对现在学前儿童教育的影响。 关键词 卢梭 自然主义教育理论 学前儿童教育 作 者 李双红 铜仁学院学前教育系09级本科班 让.雅克.卢梭（1712年——1778年）是18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家。他的著作广泛涉及哲学、社会学、宗教、理论和文学等诸多领域，被称为18世纪法国大革命和近代欧洲资产阶级革命的理论先驱。卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，自幼生活艰辛，长期过着漂泊动荡的生活。这些经历使他对下层平民社会有较深的了解，对法国封建社会的不平等有着深刻的认识， 此也使他获得了广泛的知识，逐渐形成了他的资产阶级民主主义思想，是启蒙思想家中小资产阶级及平民利益的代表着。1762年，卢梭所著的《社会契约论》和《爱弥儿》先后出版。《社会契约论》提出了一个社会平等的原则，认为国家的建立是人们协调一致而定力契约的结果，因此人们有权掌握国家的政权。他的这个民主精神，彻底的表现了资产阶级民主原则，为以后的法国大革命的领袖们提供了主要政治思想，也影响到了美国的资产革命。 《爱弥儿》是卢梭半小说半论文体裁的教育名著。卢梭通过他假定的对象爱弥儿从出生到成人的过程，系统的阐述了他的自然教育理论，在书中，他不仅尽情的攻击了封建政权，还尽情的评击了教会，因此遭受迫害，他的书被判为禁书关在巴黎广场当众焚毁，本人也收到通缉，被迫逃往国外。晚年卢梭怀着悲愤的心情完成了他的自传《忏悔录》，坦率的总结了自己一生的经历和思想抱负。1778年7月2日因中风而与世长辞，终年66岁。 一 卢梭提出的教育应培养能够保持人的本性的“自然人”，换句话说，即“自由的”、“自食其力”的“对任何职业都有所准备的人”。这种人身体强壮，心智发达，能力强盛，可以胜任任何工作。不管命运怎样变动他的地位，都能应付自如。卢梭向自己的学生提出，不管将来从事什么工作都没有关系，而重要的是学会如何生活，知道怎样做人。一个人要能够在自己的发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾利益的摆布而立身做人，才说的上是幸福的！ 他说：“从我的门下走出去，我承认，他既不是文官也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……”。 显然，他的这种说法是针对旧教育培养目标的弊端而提出来的。在人类所有一切有身份的人生中，最不受命运和他人影响的是手工业者。 他的理想学生爱弥儿靠自己的双手劳动，自食其力，不依赖别人而生活，他是一个不衣食税，不 取别人劳动果实的真正手工业者，是卢梭提出教育培养目标是“自然人”的典范。 卢梭的培养目标“自然人”与封建社会培养的“上帝的奴仆”以及不劳而获，寄生虫式的贵族形成了鲜明的对比。他所提出的培养目标，即适应了资本主义竞争的需要，有符合了人的自然本性，具有鲜明的时代特征。 二 卢梭的自然教育理论的核心是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性。在这里卢梭所说的自然本性是指儿童自身的发展规律，儿童的心里和儿童的特点。卢梭从人性善的原理出发，认为人们的心中没有原始罪恶，一切错误和罪恶，都是由周围不良的社会环境所造成的。“出自造物主手中的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就会全变了。”所以，卢梭强调教育者应脱离“文明”社会的樊笼而顺应人的自然天性，使之在自然中率性发展。 卢梭认为人们所接受的教育有三个来源，即来自自然、来自人和来自事物。卢梭也指出这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们觉得的，失去的教育只是在有方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的。他还提出了一个十分可贵的观点：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”由此可见卢梭的自然主义教育就是要求要“遵循自然”，在这一问题上，卢梭比夸美纽斯前进了一步。他没有采用引证的方法，没有任何神秘主义色彩。他关于教育的是三个来源观点，缺乏科学的论证，但是反映出他已接触到遗传、环境与教育三者对人的发展的作用以及相互关系这一教育理论中的基本问题。 “自由教育”与“遵循自然”紧密联系。在卢梭看来，人最重要的自然权利就是自由。因此，遵守自然的教育必然是自由的教育。卢梭对这一教育理念的阐述，具有解放思想、打破死气沉沉的教育局面的进步意义，有利于充分发挥儿童的主动性和培养独立活动的能力。但是他过分的强调儿童的自幼活动，从而忽视了教师正面的指导意义，忽视了社会对儿童