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《橘颂》《又逢端午忆屈原》 《屈原颂》《忆屈原》， 诵经典 忆屈原《端阳离殇》 背景：江边 一 开场 主持上，独白：“两千三百年以前，春秋战国时期的楚国，有一位忧国忧民，忠贞不屈的伟大的浪漫主义诗人——屈原，他刚正不阿，正义凛然！看，他--来了（激情高昂地）。 二 屈原上，音乐起（广陵散） 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 　　被明月兮佩宝璐。 　　世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 　　驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 　　登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 接舆髡首兮，桑扈臝行。 　　忠不必用兮，贤不必以。 　　伍子逢殃兮，比干菹醢。 　　与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 　　余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！ 　　乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。 　　燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 　　露申辛夷，死林薄兮。 　　腥臊并御，芳不得薄兮。 　　阴阳易位，时不当兮。 怀信佗傺，忽乎吾将行兮！ （稍长了些，红色部分可不用） 屈原独颂《涉江》（如果太长，取其蓝色部分） 三 颂毕，音乐停，屈原独白：“大王啊，屈平的衷心，苍天可鉴，你为何听信谗言将屈平流放！” 怅然若失地行吟江边，颜色憔悴，形容枯槁，渔父出。 四 小品《渔父》 江边 ，渔父出。 现代版 渔父看到屈原便问他说：“这不是屈大夫吗？你你你怎会落到这种地步啊？” 屈原说：“渔父啊，整个世界全都肮脏了只有我干净，每个人都喝醉了唯独我清醒，你说说，不被放逐才怪啊。” 渔父 ：“俺听说，真正的圣人应该随其流、扬其波才是，屈大夫何必自讨苦吃呢？” 屈原答道，：“圣人怎么能以自己洁白的身躯去蒙受世俗的尘埃呢？我宁可投江自尽葬身鱼腹，也不愿苟活在污浊的世上，让我的情操蒙受世俗的玷污。” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”便离开了，不再和屈原说话。 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”此句需要唱出，请音乐老师谱曲，或者借鉴某首歌。唱两遍，在逐渐减弱的歌声中，渔父下。 渔父（原版） 　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯！” 　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！” 　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。 　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 　　众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？ 　　何故深思高举，自令放为？” 　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 　　宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： 　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 五 情感没落，声音低沉地，屈原独白；“既然大王不再相信微臣，那这汩罗江便是我最好的归宿。”捡起身边的石头，抱在怀中，投江自尽。 独白者边舞边喊：“屈大夫投江了，屈大夫投江了。”众人手拿粽子鱼贯而上；旁白：“屈大夫啊，你就是那生长在南国的橘树，永远值得我们称颂。” 音乐起，众人齐吟诵《橘颂》 　　后皇嘉树，橘徕服兮。 　　受命不迁，生南国兮。 　　深固难徙，更壹志兮。 　　绿叶素荣，纷其可喜兮。 　　曾枝剡棘，圆果抟兮。 　　青黄杂糅，文章烂兮。 　　精色内白，类任道兮。 　　纷緼宜修，姱而不丑兮。 　　嗟尔幼志，有以异兮。 　　独立不迁，岂不可喜兮？ 　　深固难徙，廓其无求兮。 　　苏世独立，横而不流兮。 　　闭心自慎，终不失过兮。 　　秉德无私，参天地兮。 　　愿岁并谢，与长友兮。 　　淑离不淫，梗其有理兮。 　　年岁虽少，可师长兮。 　　行比伯夷，置以为像兮。 诵完，音乐停。众人纷纷而言（个人说跟人的 ），主持人 “屈大夫啊，你是正义的化身”；“你是不屈的战士”；“你向往光明”，“你鞭挞邪恶”； 齐“屈大（da）夫啊，我们永远怀念你！”（重复2遍） 在第一遍永远怀念你的声音中，粽子投入江中，声音逐渐弱，落幕。 道具：古装，渔网，宝剑，粽子，石头，河流，音乐 屈原的形象按涉江所示：我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。 渔父：腰扎布带，手跨渔网， 石头；泡沫块 河流：长纸条，画出水纹。 我没法评价了，编剧的水平挺高！跟我们学校的节目很相似，内容有三分之一是完全一样的。 还有两周时间，抓紧排练！ 我觉得