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理性之光 【启蒙运动】 17、18世纪欧洲大事记 材料一 17—18世纪的欧洲经过了新航路开辟、殖民扩张积累了大量财富，资本主义经济不断发展，资产阶级不断壮大。 17、18世纪欧洲大事记 材料二 路易十四：“朕即国家”。 路易十五：“我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能让别人分享。” 路易十六：因为我想这样做，这就合法 17、18世纪欧洲大事记 材料三 在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。”因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代…欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。 17、18世纪欧洲大事记 材料四 16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。 17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。 孟德斯鸠 出身贵族，曾担任高级官吏，后卖掉世系职位，遍游欧洲，曾在英国游历2年。 总统 （行政权） 国会 （立法权） 联邦法院 （司法权） 法院可宣布法律不合宪法，可以解释一切法律和条约 总统任命的法官须经参议院确认 可否决国会的法律 国会可以三分之二多数通过总统否决的法律；可以弹劾总统 总统任命大法官 联邦法院可宣布总统法令违宪，审查行政行为，行使最高审判权 分权与制衡 中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。人民享有人身 、居住 、财产 、言论、出版、集会、结社、通信和信教的自由；…在政府的组织形式上实行“三权分立”的原则 。       ---- 《中华民国临时约法》 教皇是“两足禽兽”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是“罪恶的根源”。 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？ 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。 ——《哲学通信》 孔子 我认真读过他的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。 （参见伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》） 卢梭 《社会契约论》 最激进 “ 必须建立一种全新的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。 …… 统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。 康德 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。。。。。要敢于认识！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 　　　　　　　 ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》（ 1784年） 康德的一天 《论法的精神》 《社会契约论》 《纯粹理性批判》 《哲学通信》 反对天之教会和封建等级制；自由平等；君主立宪 三权分立 君主立宪 “天赋人权” “人民主权” “社会契约” 人非工具 尊重他人 资产阶级政治制度基本原则 思想影响18世纪的欧洲 激进的民主主义者 确立了人类的主体地位 伏尔泰 卢梭 康德 材料一：启蒙运动领导着世界人们走进了一个理性时代，大大推动了世界各国资本主义的进步与发展。 材料二：伏尔泰“天赋人权”的口号一出，便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲她激起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出一个“美利坚合众国”；在欧洲，它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命；200年后这句话更由孙中山先生传到了中国，惊醒了我们这头古老的东方睡狮！ 材料三：启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬，是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动。 材料一：我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中成立政府。                ——摘自《独立宣言》1776  材料二：第一条  在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。          第二条  任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由，财产，安全和反抗压迫                                         —1789年法国的《人权宣言》   材料三：  路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”      ----《法国革命论》   材料四：中华民国人民一律