在这个喧嚣的时代人类仍离不开孤独的深度阅读.docx

? 在这个喧嚣的时代，人类仍离不开孤独的深度阅读作者简介?周宪，1954年生于江苏南京，先后毕业于南京师范大学中文系（文学学士），北京大学哲学系美学专业（哲学硕士），南京大学中文戏剧学专业（文学博士）；现任南京大学文学院教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授，南京大学校长助理。?喧嚣的数字时代人类仍离不开孤独的深度阅读文 | 周宪摘要弗吉尼亚.伍尔芙说过，关于读书，一个人可以给另一个人的唯一建议就是不接受任何建议。照伍尔芙的说法，关于阅读我本该保持沉默。然而当焦点转向整个社会的阅读文化，我又觉得，是时候该警醒了。01中国人到底有多不爱读书？?我从两个“事件”开始说起。?2015年，网上风传一个帖子《不读书的中国人》，据说作者是在上海工作的印度工程师。作者直言不讳地批评中国人不爱读书，只会手机上网和打麻将。他还借日本人的话，说中国是“一个低智商的国家”。?作者援引的数据是，中国人年均读书0.7本，而韩国的人均数字是7本，日本是40本，俄罗斯是55本。?大家知道，阅读与印刷文化关系密切，而我们中国人对人类印刷文化有过巨大的贡献，那就是纸张和活字印刷的发明。当我们读到这个帖子时，心情真的很沉重。?就在这个帖子风靡的两年前，2013年，广西师范大学出版社做了一个网络问卷，调查“死活读不下去书的排行榜”。根据读者三千多条微信回复统计，排行榜的前十名依次是：?1、《红楼梦》；2、《百年孤独》；3、《三国演义》；4、《追忆似水年华》；5、《瓦尔登湖》；6、《水浒传》；7、《不能承受的生命之轻》；8、《西游记》；9、《钢铁是怎样炼成的》；10、《尤利西斯》。?这些曾引以为骄傲的中外文学经典，如今竟沦为“死活读不下去的书”。曹雪芹如果活着，他也许会当着我们的面烧了《红楼梦》手稿，从故事开始的女娲炼石补天的大荒山无稽崖跳下去；施耐庵也许会率梁山一百零八条好汉，冲进大学校园，追问同学们：为何我的《水浒传》会成为“死活读不下去的书”？?一个外国人说中国人不读书，三千国内网民直言死活不爱读经典，究竟发生了什么样的变化使我们的阅读生态变得如此糟糕？???02数字时代的阅读症候：快，太快了！?从传播媒介角度看，人类大致经历五种不同的文化形态：口传文化、手抄本文化，印刷文化，电子文化，数字文化。每种文化都有其独特的媒介和阅读形态，而现代文明缘起于印刷文化。?我的大学时代是70年代末80年代初，那时中国还处在印刷文化阶段。纸质图书仍是汲取知识和智慧的主要媒介，加之“文-革”十年是没有书读的年代，所以作为恢复高考后的“七八级”的一员，我在大学校园里亲历了一个现在看来的空前绝后的“奇观”：当时的图书馆，开放一批书，就立刻被借光了，再开放一批又被借光，最终书架上就是空空如也。?有一件亲历的事，我迄今记忆犹新。十年浩劫期间，一个朋友偷偷摸摸地送给我一本用报纸包着的小说，让我一晚看完第二天一早还给他。那是一本竖排版的外国长篇小说，没头没尾，我囫囵吞枣地看完了。等我上大学后在图书馆借了一大批书，居然在其中发现那本文革时读过的小说，此时方知那是法国作家司汤达的名著《红与黑》。?今天的情况大不同于30多年前。当下的问题不是没书读，而是书太多不知读什么好。?的确，我们生存环境的生态已发生了巨大变化，而我们阅读文化的生态也今非昔比。这里我想特别指出三个问题：?第一，工具理性成为支配性的价值观，所谓工具理性就是投入最少地获得最大回报所遵循的行为方式。中学应试教育就是一个例证，中学阅读相当程度上是功利性的，为考试分数的工具理性所制约，而不是意在培养学生发自内心的阅读兴趣与爱好。当工具理性主宰我们的社会和文化时，那种不计回报得失出于信仰和兴趣而为的价值理性就被边缘化了，所以一切经典的价值都被去魅而削平了，一切都良莠不分齐一化了。?第二，伴随着社会经济和文化高速发展，一个前所未有“速度文化”产生了。一百多年前，马克思在《共产党宣言》中写道：“一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”?读到这段话大家一定不陌生，当下中国的现实即如是。不知大家有没有注意到，眼下流行的很多新词都和速度有关，诸如“高铁”、“快递”、“秒杀”、“闪婚”、“快餐”等等。在这样的文化中，阅读的取向也随之大变，大致可以概括为五个字：?“快”、“泛”、“短”、“浅”、“碎”。?第三，数字化的电子阅读取代纸质书阅读，并为青年人所青睐。如果要我选一个概念来描述90后甚至95后青年的亚文化，也许该称为“数字原住民”（digital natives）。?这一代青年出生伊始便在高度数字化的环境中，数字化的电子阅读对你们阅读习性的养成具有深刻影响。去年发布的《第十二次全国国民阅读调查报告》披露，2014