名师精编--眉妩 课件(鲁人选修-唐诗宋词选读) A.ppt

自“疏影”“暗香”一联传诵，成为脍炙人口的名句，诗人争咏梅花，以为寄托。姜夔更以“暗香”为词牌度曲，成为咏梅另一绝唱。 怎忘得了呢？与伊人携手至西湖赏梅，正值梅花盛放，千百株的梅树，吐着千千万万的花朵，层层叠叠，像一座云霞堆积的梅山，梅山的倒影，映在澄澈的湖面上，把寒冽的碧波渲染成一片云霞铺砌的梅海，伴着知心的爱侣，徜徉在梅山梅海间，人生至此，夫复何求？ 唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜狂风大作，暴雨如注，偏偏弟子们由于一时疏忽，当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆和憔悴不堪的兰花，后悔不迭。 快乐的兰花 几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：当初，我不是为了生气而种兰花的。 就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，却在肃然起敬之余，更如醍醐灌顶，顿时大彻大悟……记得初次读到这句话时，我也是怦然心动，眼前顿觉柳暗花明、豁然开朗。 在现实生活中，现代人时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。正因如此，本可以很快乐很幸福的我们，在心态浮躁之中，错过了多少快乐和幸福！ “我不是为了生气而种兰花的。”这看似平淡的偈语里，暗藏了多少佛门玄机，又蕴含了多少人生智慧。常言道：人生在世，不如意事常八九。失意时，不要怨天尤人、一蹶不振，想想事已如此，生气又何益？ 大可用兰花的启示来为自己宽心： 我不是为了生气而工作的； 我不是为了生气而交往的； 我又何尝是为了生气而生儿育女的； 我又何尝是为了生气而生活的…… 从此，我们将那棵快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福与快乐、宁静与安详。 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 学习必须与实干相结合。——泰戈尔 学而时习之，不亦说乎？——孔子 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳 学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚 活着就要学习，学习不是为了活着。——培根 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林 精品课件！ * 氤氲书香篇 * 氤氲书香篇 纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事： 哲思短章 不往下比 有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的小房间里简直无法入睡，于是，他赤膊袒胸，睡到大殿外的走廊上，这样就凉爽、舒适多了。他梦见神灵严厉呵责自己，心里很不服，辩解说：“我只不过是睡在走廊上而已，而那些挑担卖东西的人先我之前就睡在了大殿之上！您不责怪他们，反而认为我不敬！”神灵说：“他们可以，你却不可以！你是读书人，难道你不知礼吗！” 纪昀这样评价说：故君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不苟同！ 人世间形形色色的罪恶无穷数，难道有人作俑在先，我们就可以随恶于后？ 1.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 赏读：不要主观臆断，不偏执于结果，不拘泥于固执，不唯我独尊。意，同“臆”，主观臆断。必，对结果的执着。固，固执。迷失的人们需要自身的思索，迷乱的人们需要真挚的情感，迷情的人们需要良好的心态，迷茫的人们需要人生的智慧。此句可作哲言解。 2.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。 ——《论语》 赏读：越是仰望越觉得高耸，越是钻研越觉得坚固；看着就在前面，忽然却在后面。颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。 3.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。 ——《论语》 赏读：老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。卓尔，高大、超群的样子。末，无、没有。由，途径，路径，这里是没有办法的意思。 王沂孙(？—约1290)，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。 知识卡片 1．作家作品 南宋灭亡江山已易主。在词人王沂孙那里，故国之意仍是一丝扭不断的情结，连新月也被词人赋予了这层含义。在强大的、不容置疑的永恒规律面前，词人希冀把握住一种必然。面对河山沉沦，今昔巨变之痛，