16、短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt教材.ppt

刘禹锡;对下面这些仿写“铭”你是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面加以评价。;仿写作品之一:;《网站铭》 网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“ 何陋之有！”;仿写作品之三:;;陋室铭;2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。;; 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”;*;山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。;斯是陋室，惟吾德馨。;谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ;可以调素琴，阅金经。 ;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。;南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ;托物言志：;1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。 2、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？ “斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 ;研读课文; 文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ ; 山有仙则名，水有龙则灵，这是人们公认的道理，仙之于山，龙之于水是如此，那么室之于人也如此。是室虽陋而有德者居之则不陋矣。 如此立论颇有一锤定音之势。“陋室”二字紧扣题目，“德馨”统帅全文，以下文字由此生发。;3、在作者看来，陋室真的简陋吗？; 苔痕上阶绿，草色入帘青 ——描环境;谈笑有鸿儒，往来无白丁。——夸朋友; “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？;可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——话生活 这4句正反面、虚实结合来描绘室主人的生活，哪是正面、实写？哪是反面描写是虚写？ “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反面、虚写。 “可以调素琴，阅金经”分别照应哪句？ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 这样正反对照，虚实相生，表现了作者恬淡闲适，安贫乐道，寻世俗生活的厌弃之情趣。;可以调素琴，阅金经。; 总之，作者从陋室之景宜人，陋室 之人高雅，陋室 之事有趣三方面来表现陋室之“陋”，其实陋室不陋。是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。 这一切都经过反复描写陪衬之后，文章的主旨已经突出，意思似乎已经写尽了，但作者毕竟是大手笔，再用另外的手法向深处拓展主题，作者用了什么手法？;南阳诸葛庐，西蜀子云亭。;孔子云：“何陋之有？” 引用孔子的话的作用是什么？ ;6、作者是从哪几方面描写陋室的？ 通过对环境、交往和情趣的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。 7．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 8、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？ 表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 9、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 用这2个典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。;从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？;陋室铭;;四、填空;; 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。你能背诵几句写莲的诗句吗？ ;; 宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。;爱莲说 ;? 文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？ ??? “说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物 。