2014.11.23家长学校、弟子规、讲解材料.ppt

从《弟子规》谈孩子规矩养成的重要性 乌达区巴音赛街小学 刘建 世界三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教。 基督教道德的核心内容是“十诫”和“信”、“望”、“爱”。这十诫是：不可有别的神；不可有偶像；不可妄称神的名；不可不守安息日；不可不孝敬神的代表；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证；不可贪念他人财物。这十诫教人行善，止人做恶。　　信、望、爱的核心是爱，爱是信、望的具体体现，爱神爱人，而爱人又是爱神的具体体现，只有爱人的人，才会爱神；荣神益人，就是要造福于人民，为人民谋利益，只有这样才能荣神。在当今社会，爱人、益人具体表现为爱自己的国家，爱自己所处的社会，爱自己的人民，爱自己的本职工作，许多基督徒这样讲：一个好的基督徒必定是一个好公民。 伊斯兰教伦理文化的重要内容：劝善戒恶。 伊斯兰教要求穆斯林不仅自己要仁慈、行善，而且还要嫉恶如仇，从善如流。一个人信真主且行善是最起码的要求，但不能停留于此，不能独善其身，人人都要担负起监督社会道德的义务。 《古兰经》中的戒律主要有：不说假话、不混淆是非、不说违心话、不随心所欲、不听信谗言、不沽名钓誉、不夸夸其谈、不好大喜功、不狂妄自大、不强词夺理、不口蜜腹剑、不两面三刀、不近邪恶、不妄谈闲话、不懒惰、不贪财、不赌博、不饮酒、不怨恨、不吝啬、不悔恨、不挥霍浪费、不急躁、不作恶事、不霸道、不淫视异性、不显露色相。 佛教：宣扬大慈大悲、众生平等、诸恶莫做、 众善奉行、自净其意。 其主要体现在“三学” 、“四摄” 、“五戒” 、“六度” 、“十善”上。　　“三学”的内容是戒学、定学和慧学。“四摄”的内容是布施、爱语、利行和同事（指与大众同甘共苦，没有任何特殊行为）。“五戒”就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧(也称般若)。“十善”实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，内容包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不恚、不邪见。 在现实生活中，宗教道德所产生的良好的社会效果：不少教徒聚居的地方犯罪率极低，许多教徒家庭和谐；还有不少宗教界还热心社会公益事业。 （宗教≠ 迷信≠邪教） 法律的局限性 法律只能保障一个社会的道德底线，对很多领域如感情领域的事情是不能调整的，这是法律在适用领域上的局限。 （只要不违法？ ） 道德→ 规则→ 规矩 一、什么叫规矩 规矩：校正圆形、方形的两种工具，多用来比喻标准法度。 二、为什么要懂规矩 “无规矩不成方圆” 做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。 1.《弟子规》的作者:李毓秀 李毓秀，是清朝康熙年间科举考试的的失败者，他是一个秀才，一个孩子王。 他为什么能写出《弟子规》？因为他毕生研究《大学》《中庸》，是个学者，他创办的学校“敦复斋”很成功，每天都有很多人来听他讲课，学堂的土地上满是脚印。他根据传统对蒙童的规范要求，结合自己的教学实际写出了《训蒙文》。训，教训；蒙，启蒙。《训蒙文》这本书多数人不知道，《训蒙文》这本书经清朝一个叫贾存仁的修订，改名为《弟子规》，后来这本书在清朝的私塾中广泛流传。 2.《弟子规》为什么广泛流传 《弟子规》的作者并不出名，他远远不上人人皆知的教育家、思想家孔子，可是这本书的影响力一点不差于《三字经》《论语》，是什么原因使《弟子规》这本书广泛传，当然是由这本书的本身所决定的。这本书具体告诉我们该怎么做。  3.《弟子规》简介 《弟子规》一千零八十字、三百六十句，全书分八个部分：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文。这八个部分对孩子的言行举止提出了详细、明确的要求。文字浅显易懂，内容来自中国传统伦理道德（批判） 四、《弟子规》的内容 全书分八个部分： 总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文。 总　叙 弟子规　圣人训　 首孝悌　次谨信 泛爱众　而亲仁　 有余力　则学文 入 则 孝 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须顺承 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 出必告　反必面　居有常　业无变 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 入 则 孝 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 出 则 悌 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 或饮食　或坐走　长者先　幼者后 长呼人　即代叫　人不在　己即到 称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能