传统再造‘长洲太平清醮’与‘中环庙会’.PDF

文化研究@嶺南 第八期 2007 年 11 月 傳統再造─「長洲太平清醮」與「中環廟會」 梁寶山 引言 遊客恐懼症 家住小島，每逢假日都如逢災劫─喧嘩的遊人到處摘花，指着路邊的野薑花說是 白合、遇上木瓜又當成是苦瓜。總之對自然界的一切大驚小怪，不該帶到自然的 雜物垃圾和生活習慣(在幽靜的環境裡高聲呼朋引類最為典型)留在郊野。老實不 客氣的時侯，更會在這些不住在高樓大廈內的人類的門前窺探一翻……住進小島 五年，每次周末和長假期都不勝其煩，日積月累的養成了害怕遊客─特別是香港 遊客的心理。 「觀飄色搶包山─5 萬人迫爆長洲」 (2006 年 5 月 6 日 《蘋果日報》二條A2 及 A19 版跨版 ) 「歡樂長洲─3 萬人盡興」 (2006 年 5 月 6 日 《東方日報》A02 版 ) 「5 萬人賞飄色迫爆」 (2006 年 5 月 6 日 《明報》A6 版 ) 數年前有一段時間，經常會往家住長洲的朋友處渡宿。像我們這種離島的「非原 街坊」，選擇在離島居住通常都是為了遠離市囂的「另類生活」。他告訴我每年到 了太平清醮的幾天，在人潮與燒烤叉中間逆流而上，從家裡幾經辛苦走到碼頭要 花上雙倍的時間。對於打醮的熱鬧，於他似乎事不關己。兒事住在屋邨裡最高的 一座，每隔一段時間便會有人選擇在我家的頂上落樓自殺，所以每年七月的盂蘭 1 節打醮，對邨裡人來說非常重要。記憶最分明的，是最後一晚的午夜拖在比我年 長 11 年的哥哥身後看焚燒大士王，這是節日的重頭戲。要籌備一次打醮活動， 需要大量的人力物力，記憶所及，到我中四臨搬離這條公共屋邨的幾年，邨子已 沒有再舉辦打醮活動。到這位朋友家暫住，有好幾次都想專程去看長洲的太平清 醮，只是我既怕遊客，更怕成為遊客。直至去年旅遊協會和康文署高調介入太平 清醮，「恢復搶包山」；今年更捨造就近，在中環港外線碼頭外搞「廟會」，是為 「傳統節慶巡禮」的其中一環，把幾個不同宗教社群的「節慶」共冶一爐。才下 定決心應要親身去看一下太平清醮到底是怎麼的一個地方節日，與旅遊介紹中有 何不同，與政府和社區看待與呈現這個節日的異同。 文化旅遊─再造香港傳統 「[…]一部分創意產業，已包含在我們的支柱產業如旅遊業之內，而且外延 至相關的社區建設和城市形象等方面。我們看到 ，在全球化的新競爭年代， 要提升產品和服務的 附加值，便要通過設計、包裝、形象和廣告等手段， 實際上是凝結和體現文化的無形價值。因此，我認為應把先前所說的「創 意產業」，改稱為「文化及創意產 業」，藉此更清楚表明我們努力的方向。」 (香港特別行政區 2005 年施政報告，第 83 段) 香港旅遊協會一直以來致力為香港建立「購物天堂」的形象。直至 2003 年沙士 一役令訪港旅客急降，於是相繼推出「盛事之都」(包括維港巨星會) 、「美食天 堂」、「樂在此、愛在此」等口號措施吸引外國及自由行旅客來港。長久以來，香 港被視為「文化沙漠」，除了「中西薈萃」等老掉大牙的口號外，旅遊發展局對 香港四大強項的必威体育精装版定位依次是： 購物 ；美食 ；文化傳統 ，以及都會 、 海港及郊野景致。2006 年的宣傳口號「精彩旅遊年」，文化傳統的(culture 2 heritage celebration)一項的主打即為「傳統慶巡禮」。由於「節慶」被編排到「黃 金周」期間，旅遊協會針對的「客源」之一是國內自由行遊客。前殖民地的「文 化沙漠」，經過三兩年之間的策略調整，現在竟向「祖國」出賣「傳統文化」，是 香港經濟文化轉向(cultural-turn)的結果。然而旅遊業的高調介入，