元杂剧之创作背景.PDF

第二章、元雜劇之創作背景 第二章、元雜劇之創作背景 大凡一代偉大的作品，都絕對脫離不了它所產生的時代思想和背景， 元代這一個新政治的局面，幾乎徹底摧毀傳統的禮法與精神文化，而種族 的歧視、階級的區分，與士人地位的低落，造成了中國社會空前的動盪和 不安，在這種情況下，元代特殊的文學－雜劇，便應運而生了。 元雜劇具有當時的社會色彩和寫實意義，表現了元代文學的特殊 性。這是元雜劇所表現的最重要的生命精神，也是元代社會的心聲 和反映。不僅揭示了這個特殊時空裡的諸般現象與反應，也反映與 表現出這個時代的精神。透過劇本的分析品味，我們不僅神遊於他 們的世界，了解到當時的社會狀況，也認識了時代的面貌，感受了 古時人的思緒。這種具有時代精神的元雜劇，變成了文學上的特徵， 不但是元雜劇的本質與特色，也是元雜劇值得探討的道理。1 戲曲是“以歌舞演故事＂的傳統戲劇樣式，形成於南宋宋光宗年間 (1190-1194) ，目前有劇種三百餘個，分屬崑曲、高腔、皮簧、梆子等聲腔 系統。戲曲具有鮮明的民族特色、獨特的審美價值，在世界劇壇獨標一幟。 2 王國維在《宋元戲曲史》陳述： 凡一代有一代之文學；楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋 之詞，元之曲，皆謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之 曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志《四庫》集部，均不著于錄； 1耿湘沅 《元雜劇所反映之時代精神》 台北市 文史哲出版社印行 民國 76 年 7 月 頁 1 2李澤厚 汝信等主編 《美學百科全書》 北京 社會科學文獻出版社 1990 年 12 月 頁 521 13 元雜劇四大家作品之美感研究 後世儒碩，皆鄙棄不復道。……往者讀元人雜劇而善之，以為能道 人情，狀物態，詞釆俊拔，而出乎自然，蓋古所未有，而後人所不 3 能彷彿也。 戲曲是刻鏤人心、塑造人物的藝術，戲曲演員表演人物時，將人物的 內心世界物化，這是詩的宏觀取象法－情景交融的托物比興手法在舞台上 的運用相發展，中國戲曲作為“戲劇體詩＂，也是敘事詩和抒情詩原則在 相互轉化後的統－。4 對於中國古典戲劇淵源的說法，可以說因人而異。王國維《宋元戲曲 考》認為「歌舞之興，其始於古之巫乎？」對於元曲起源有精闢獨到的分 析，又說： 唐代僅有歌舞劇及滑稽劇，至宋金二代而始有純粹演故事之劇；故 謂真正之戲劇，起於宋代，無不可也 。然宋金演劇之結構，雖略如 上，而其本則無一存。故當日已有代言體之戲曲否，已不可知。而 論真正之戲曲，不能不從元雜劇始也。 宋金之所謂雜劇院本者，其中有滑稽戲，有正雜劇，有艷段，有雜班， 又有種種技藝遊戲。其所用之曲，有大曲，有法曲，有諸宮調，有詞，其 名雖同，而其實頗異。至成一定之體段，用一定之曲調，而百餘年間無敢 逾越者，則元雜劇是也。元雜劇之視前代戲曲之進步，約而言之，則有二 焉。宋雜劇中用大曲者幾半。大曲之為物，遍數雖多，然通前後為一曲， 其次序不容顛倒，而字句不容增減至嚴，故其運用亦頗不便。其用諸宮調 者，則不拘於一曲。凡同在一宮調中之曲，皆可用之。顧一宮調中，雖或 3王國維 《宋元戲曲史》上海 華東師範大學出版社 1995 年 12 月第一版 頁 1 序 4李澤厚 汝信等主編 《美學百科全書》 北京 社會科學文獻出版社 1990 年 12 月 頁 522 14 第二章、元雜劇之創作背景 有聯至十餘曲者，然大抵用二三曲而止。移宮換韻，轉變至多，故於雄肆 之處，稍有欠焉，元雜劇則不然，每劇皆用四折，每折易一宮調，每調中 之曲，必在十曲以上；其視大曲為自由，而較諸宮調為雄肆。其二由敘事 體變為代言體，則斷自元劇始，不可謂非戲曲上之一大進步也，此二者之 進步，一屬形式，一屬材質，而後我中國之