古典的情怀千年的浪漫——诗经爱情诗选讲教学目的知识目标1.DOCVIP

古典的情怀 千年的浪漫 ——《诗经》爱情诗选讲 教学目的 知识目标 1、作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。让学生通过诵读，了解中国文学之源。 2、这是一组用抒情的笔调演绎的爱情故事，用单纯的心灵演唱的古老童谣，用理想的梦境呈现的千年浪漫。让学生通过学习，激发学生的阅读兴趣。 能力目标 1、一部《诗经》就是一条美丽的文化之河。漫游其间，不仅能感受它的文字之美，更能体验两千多年前殷周时期人与自然、人与社会的纯朴关系，遥想那个时代人们的喜怒哀乐与爱恨情仇。学生的感悟能力在潜移默化中得到提高。 2、《诗经》，那充满生活情趣的图景，让我们引领神往。那流露本色自然的情愫，让我们流连忘返。那泥土的气息，河水的氤氲，旋律的悠扬，文字的甜美，淳朴的情感，那些来自自然的生活情趣，那些天籁般的歌唱，让我们陶醉其中。在诵读与探究中，让学生的阅读品味与审美能力得到提高。 美育目标 1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它刻画出的那一幅幅生活图景，充满了泥土的气息和河水的氲氤，流露出的是最本色最自然的思绪和情愫。学生能感受到的不仅是它的文字之美，更能真切地体验到两千多年前殷周时期人与自然、人与社会最为纯朴的关系，遥想那个时代人们的聚散离合、喜怒哀乐和爱恨情仇。培养学生高尚的审美情趣。 2、诵读研究《诗经》，可以触动我们深埋的情愫，唤醒我们沉睡的情思，激发我们敏感的诗情，使我们思绪飞扬，使我们个性张扬，使我们的心灵与远古的人们一起律动。培养学生的审美能力。 3、《诗经》时代的爱情观，是健康、纯洁、美好的，阅读探究这些诗歌，树立学生未来健康的爱情观家庭观。 教学设想： 选择具有代表性而又通俗易懂的五首爱情诗歌，从相识、相知、相交到相守，追寻先民爱的足迹，引领学生进行一次简短的美学之旅。教学过程，穿插诵读、讲解、讨论。 教学过程： 一、导入语 一部《诗经》就是一条美丽的文化之河。漫游其间，不仅能感受它的文字之美，更能体验两千多年前殷周时期人与自然、人与社会的纯朴关系， 今天，我们一起诵读《诗经》中具有代表性的几首爱情诗，体悟先民的情思，感悟先民的深情，再现千年的浪漫。 二、诵读探讨 （一）《关雎》——相恋的萌发（板书） 1、听音乐，学生诵读： 《关雎》（《国风·周南》） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、请同学们谈阅读的初步体会。 这是一首爱情哲理诗，以鸟的相与和鸣，协调默契比喻人的相敬如宾；以鸟的关系密切，举止端庄比喻人的含蓄端庄。 最长久的爱情一定是以最真实的生活为基础。人类第一次的爱情誓言，是在有节奏的劳动中产生的。一位劳动着的心无旁骛的少女，引动了路经此地的少年情丝。情不自禁的唱起了情歌：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 3、《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。为什么这首诗被称为是夫妇之德的典范？ 首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。 其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。 再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。 （二）《摽有梅》——相识的期盼（板书） 1、学生诵读： 《摽（biào）：有梅》 摽有梅，其实七兮；求我庶士，迨其吉兮； 摽有梅，其实三兮；求我庶士，迨其今兮； 摽有梅，顷筐塈xì之；求我庶士，迨其谓之。 2、请同学们猜测这首诗歌大约是写什么意思的？ 暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却婚嫁无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。 本诗描写未嫁的女子感叹青