三国西晋书法教学讲义.ppt

三国书法;三国魏国书法;上尊号奏 ;;受禅表碑;孔羡碑;王基碑;汉隶书于魏国隶书比较;;钟繇书法; 钟繇在书法上是下过苦功的，尝自称： “吾精思书学三十年，坐与人语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。” 有一次，他在韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。韦诞死后，繇掘发其冢始得之，书遂大进。 他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味，后人将其与王羲之并称“钟王”。 唐张怀瓘《书断》云：“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。;《宣示表》;《还示表》 ;荐季直表 ;;墓田丙舍帖;力命表 ;贺捷表 ;;钟繇书法风格：;《正始石经》(《三体石经》）;吴国书法;天发神谶碑;;;禅国山碑;;谷朗碑; 《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、 组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导 蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替 。;文武帖;西晋书法;西晋的社会风气：; 生存在封建秩序动荡之时，他们纵情生活之乐，求田问舍，游水玩山；他们眷念人生，采药炼丹；他们再为自己的生活寻找精神寄托，谈玄理，放达人生；他们使用各种方式——文辞、琴棋、书画来展现自我人格和风度的释放。 李泽厚曾这样说：“正是在这种基础上与颂功德，讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学诞生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。这二者是中国思想史上的一个飞跃”。 这种被成为意识形态领域内的新思潮，既表现出人的觉醒，也可以说是这种觉醒推动了文艺新思潮的向前迈进。此社会状况与士人心态,在某种程度上刺激了书法的发展,因书法作为一种表情达意的方式,比一般地为文作诗更直接,也更玄远。 ;1.门阀制度与书法世家 2.九品中正制;1.西晋禁止墓碑，存世碑刻少，此从略。 2.西晋三位著名的书家： 陆机、卫瓘、索靖 3.一台二妙：卫瓘、索靖 4.楼兰残纸文书;《平复帖.》;《州民帖》;索靖《月仪帖》;索靖《出师颂》; 1.《出师颂》是索靖流传至今的惟一墨迹。这件作品自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。 2.故宫博物院于2003年7月以2200万元从嘉德公司予以收购 。;;;楼兰残纸文书;;;;