六年级下册语文园地回顾·拓展二培训讲解.ppt

回顾·拓展二 读读写写 腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 榛子 栗子 爆竹 风筝 预备 彩排 鞭炮 截然 寺院 彩绘 杂拌儿 麦芽糖 逛庙会 走马灯 零七八碎 万象更新 张灯结彩 读读记记 剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施 鼻祖 柔顺 压抑 敦厚 夸张 描述 演绎 布局 和睦 酷热 激昂 抽象 韵味 哄堂大笑 能歌善舞 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收 交流平台 小林：这组课文真有意思，让我了解到了不同地区、不同民族多姿多彩的风俗习惯。 小东：我通过阅读课外书、向长辈调查了解，也知道了一些少数民族的节日风俗，像蒙古族的那达慕，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节…… 小林：我觉得这组课文在写法上也很有特点，例如《北京的春节》，有的部分进行了详细的描述，有的部分则一笔带过。这样写对突出民俗特点很有好处。 小东：让我们就了解到的民风民俗和本组课文的写法，作进一步的交流吧！ 交流平台——丰富多彩的民风民俗 北京的春节 藏戏 各具特色的民居 有趣的民风民俗有哪些？ 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明 民族特色的传统活动，也是蒙古族人民 喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕” 是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”， 还可以表示丰收的喜悦之情。每年农历六 月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历 七、八月）开始的那达慕，是草原上一年 一度的传统盛会。 火把节是彝yí族、白族、纳西族、拉祜hù族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。 彝yí族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 江南民居潮湿的气候使通风显得格外重要，民居多用木架承重，屋脊高，放热通风效果好。与北方民居相比，江南最大的特点是绝大部分民居出门见水，水路、街巷则成不规则的网状覆于民居之中，与之相映成趣。 江南民居 吊脚楼的正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。 西南吊脚楼 蒙古包是蒙古族人民在大草原上建起的一种房屋。由于，蒙古族人民经常要转场放牧，因此，蒙古包的材料都是做成装配式的构建，可以随意拆装卸，便于游牧的蒙古族人民迁移。 草原蒙古包 窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。 陕西窑洞 交流平台——本组课文的写作特色 《北京的春节》： 《藏戏》： 《各具特色的民居》： 《和田的维吾尔人》： 按一定的顺序，详略得当的写法。 问与答相呼应，概括描述与具体描述相结合的写法。 运用举例子、列数字、打比方的说明方法。 每个自然段都有中心句，描写细腻，语言优美。 日积月累 元 日 [北宋·王安石] 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 ①元日：农历正月初一。 ②一岁除：一年过去了。 ③屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。 ④曈曈：光辉灿烂。 ⑤总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 【译文】 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年，人们迎着和煦耳朵春风，开怀畅饮屠苏酒。天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。 天竺寺八月十五日夜桂子 ［唐］皮日休 玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事， 应是嫦娥掷与人。 ①桂子：桂花。 ②珊珊：同“姗姗”，形容桂花簌簌落下的样子。 ③华：光彩。