科学道德与学风建设.ppt.ppt

人，随着知识的生成而生成 人以自身为认识对象，这一认识的发展过程本身也就是人的发展过程或人性的生成过程。人文社会科学的发展就是人和社会的生成 知识的主体、知识，以及知识的对象人与社会，三者融为一体。 * 五、诚信之路 * 诚信缺失之缘由 传统文化“原罪”，短程、自然经济、实用主义 转型，长程、市场经济 社会不公：其一在于官员自毁形象，以及政策法规多变且执行不力，其二在于目前的国进民退和存在垄断行业。 诚信缺失的经济学分析，结果是劣币驱逐良币 评价机制 * 全球化和互联网中的个人 空间——地球村 时间——延长博弈链 信用——IT。短程与长程，传统与现代 新问题：虚实之间 * 时间图景——从现在做起 近代科学：机械论 过去 现在 未来 传统文化 厚古薄今 千福年 轮回 目标 现代科学 （系统工程 新三论） 历史决定 目标引导 * 零容忍——从日心说和地心说说起 A 日心说 地心说的文化含义 为何西方文化与东方文化面对同样的科学 有不同变化？ 太阳 地球 地球 地狱 众神 …上帝天界 B 进化论 * 汤因比，民族的盛衰在于应对挑战，一个没有挑战的民族将走向衰亡。 中华民族历史上不乏挑战，从外族入侵到佛教传入，为何没有崛起？ 过大的包容，柔性，缺乏深层的自我更新 劣币驱逐良币 * 河床 传统文化 实用主义 2007年全球主要市场换手率，美国、英国、德国、日本，100%。一支股票一年换手一次，韩国200%。去超市买肥皂，问要不要股指期权。中国人900%。全球性金融危机，传到亚洲第一个趴下的是韩国。因为韩国市场最投机，同时开放。但是韩国人见到中国人是“小巫见大巫”。 评价机制。参见：学术知识生产的路线图：什么样的河床，流淌着什么样的河流？/m/user_content.aspx?id=284340 上行下效 * 河床与河水——从我做起 作为有着科学道德和优良学风悠久传统的东南大学的一员 作为科学道德的当然承载者 作为见证并肩负中国社会转型的一代 作为走向世界的一代 * 科学——诚信的源泉 非嵌入编码知识——顺我者未必昌，逆我者必然亡 大学——公共知识的源泉 诚信——个人与社会存在与发展的必要条件 诚信之路——从现在做起，从我做起 * 谢谢！ 吕乃基 东南大学STS研究中心 ymliu@ 博客：科学网，实名 * * * * * * * * * * * * 科学素质的地位和作用 个人能力和全面发展的基础：谋生、参与、学习、解题 兴国安邦之本：人力资源，科学发展观 人类文明之源 社会民主进程（关注、理解、参与） 选择生活方式 可持续发展 A.资源的广度、深度、节约、循环（自然的报复） B.生产管理 C.消费 博弈论 * 非嵌入编码知识的层次 ——分子 ——个体 ——细胞 ——生物大分子 DNA、蛋白质 ——原子 ——核、e ——p, n, e ——奇点 ——夸克、e 化学 生物学 人类学、心理学、社会学 马斯洛需求层次 经济人假设 启蒙运动理念 物理学 科学 伦理 审美 * 非嵌入编码知识的哲学分析 本体论：起点、基础。宏大叙事、基础主义或本质主义 认识论：抽象、脱域。屏蔽主观；舍弃语境（根除）；排除偶然 价值观：与个别、历史无涉（祛魅），属于人类、永恒 独立于语境、个体，以及知识环境 * 嵌入与非嵌入编码知识权力比较 没有作用者。没有边界，承受者是人类 没有人因行使权力获利，接受者免受伤害。 权力没有制约，以迟早会被接受的姿态潜移默化地发挥作用。拒不接受者将落伍或边缘化（促逼） 权力的合法性在于非嵌入编码知识自身，不依赖外在的权力 针对性：特定的人对特定的人；特定语境。权力的边界与知识嵌入边界一致 利益：权力的作用者获利 制约：承受者的谈判能力，以权力制约权力 互易性：任期。承受者获取知识。非正常途径。竞争 异化：以欺骗或暴力占有、延续、扩大、强化权力，摆脱监督和互易，以获取最大利益 * 科技知识日益形式化、内化 成为符号、软件，进而成为硬件，成为科技黑箱，操作越来越简单，人机界面友好。ERP 非嵌入编码知识已经在潜移默化之中整合为越来越多人“延长的肢体”进而内心世界，成为人的自觉行为和共同遵守的准则 权力隐去 透明 * 知识分类 内容：层次-自然科学、人文社会科学 种类：客观、修养、方法 形式：隐性、嵌入、非嵌入，科技黑箱 其他 规则：行为的准则，做人的底线 * 三、大学 ——公共知识的源泉 * 知识 权力 资本（谢嘉幸）/s/blog_4d1035bc010007zd