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关 雎 关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 优哉优哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之 黍 离 彼黍离离 彼稷之苗 行迈靡靡 中心摇摇 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天 此何人哉！ 彼黍离离 彼稷之穗 行迈靡靡 中心如醉 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天 此何人哉！ 彼黍离离 彼稷之实 行迈靡靡 中心如噎 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天 此何人哉！ 古人评其“一唱而三叹，慷慨有余哀。一往情深，低徊无限。此凭吊诗中绝唱也。” 　 ●《尚书》的特点： “尚书者，上古帝王之书，或以为上所为， 下所书， 故谓之《尚书》。”（ 王充《论衡·正说篇》）记载了虞、夏、商、周时的重要言论和历史事实。 禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。…” 《尚书?大禹谟》 　 ●《礼记》的特点： 分大戴礼记和小戴礼记。小戴礼记共四十九篇。 曲礼上 曲礼下 檀弓上 檀弓下 王制第五 月令 曾子问 文王世子 礼运 礼器 效特牲 内则 玉藻 明堂位 丧服小记 大传 少仪 学记 乐记 杂记上 杂记下 丧大记 祭法 祭义 祭统 祭统 经解 仲尼燕居 孔子闲居 坊记 中庸 表记 缁衣 奔丧 问丧 服问 间传 三年问 深衣 投壶 儒行 大学 冠义 昏义 乡饮酒义 射义 燕义 聘义 丧服四制 　 其中的第九篇《礼运》、第18篇《学记》、第19篇《乐记》值得一读。如《学记》最后一段： “君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。” 　 还如： 　 “学者有四失，教者必知之。人之学也，或失之多，或失之少，或失之易，或失之止。…善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。” 　 　 　 ●《易经》： 《易》有三易：连山易、归藏易、周易。 《易经》与《易传》：后者解释前者，有十篇：系辞上下、彖辞上下、象辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦，称《十翼》；成于战国末年。 　 是一部哲理书。南怀瑾称为“哲学中的哲学，智慧中的智慧，经典中的经典”。 《易》有三义：变易、不易、简易。 含丰富的辩证法，用阴、阳代表事物内部的矛盾双方和运动。 　 如《易》有太极，太极生两仪， 两仪生四象，四象生八卦， 八卦定吉凶，吉凶生大业。 O __ _ _ __ _ _ __ _ _ ___ __ _ _ _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ __ __ _ _ _ _ __ __ _ _ _ _ __ __ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _