宋明理学(上课)教学教材.ppt

课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 儒学产生 初步发展 春秋 儒家思想演变线索 魏晋南北朝—隋唐 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战，三教合一 理学产生，儒学复兴 1.魏晋’时期 2.隋朝 3.唐朝 佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 儒学家提出“三教合一” 统治者奉行“三教并行”， 一、宋明理学兴起的背景： 三教合一 儒学正统地位受到挑战 （官方） 　佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。 白马寺（河南洛阳） 道教在民间传播： 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社 处处留痕——三教合一 孙悟空 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 《三教图》（清·丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。 理学的含义： 北宋时期，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 1、理学的含义： 2、基本流派： 宋明理学 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 程门立雪 二、宋明理学主要流派 （一）、程朱理学 二程观点 天理是万物本原，先理后物 把天理和伦理道德直接联系起来 “格物致知”把握“理” 朱熹观点 理之源在于天理 天理就是三纲五常，存天理灭人欲 “格物致知”明道德之善 程朱理学的观点 世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范 方法论： 格物致知 （客观唯心主义） （道教） （佛教） （儒家） 存天理灭人欲 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 程颢像 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。 程颐像 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 理学的方法论 怎么才能通达“理”？ —格物致知。 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 朱熹像 理学的道德观： 存天理，灭人欲 天理:即封建伦理道德和等级秩序 “理”是宇宙万物的本原---哲学 “格物致知”的认识论-----方法论 “存天理,灭人欲”-----伦理观 程朱理学 1.主要观点 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。 《四书章句集注》成为教科书。 学术思想流传海外。 2.影响 陆王心学 陆九渊 王阳明 主张 南宋 “心”是万物的本原， “心”即“理” “宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中 反省内心可得到天理 明朝心学集大成者 “心外无物”“心外无理”； “致良知” “知行合一” 时期 人物 王明阳（明中期） （1）背景 （2）主张 （3）地位——心学的集大成者。 A、 明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不 安，封建专制统治陷入危机； B、 王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致， 只有通过整治人心，才能挽救统治