历史：人教版选修一第5单元第2课《马丁·路德的宗教改革》课件.ppt

第二节 马丁?路德的宗教改革 马丁路德（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。出生一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。1507年后成为神学博士，大学神学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天主教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷文”，认为这样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：“义人必因信得生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。 马丁?路德 * 一、德国宗教改革原因及“九十五条论纲”的提出 1.德国宗教改革发生的原因 * ① 16世纪的德国已产生资本主义萌芽，经济有了一定的发展 ③马丁?路德立志宗教改革 ④ 1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券 德国宗教改革发生的原因 ②天主教会长期对德国进行搜刮与控制，德意志成为“教皇的奶牛” * 教会宣称：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人的灵魂就从炼狱的火焰中生到了天堂。” 兜售赎罪券 * 2. “九十五条论纲”的提出(1517.10) 1517年10月31日约正午时分，马丁.路德把“九十五条论纲”贴在维登堡大教堂门上 * 1517年10月31日约正午时分，马丁.路德把“九十五条论纲”贴在维登堡大教堂门上 * 第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 * 　　在德国人民对天主教会普遍不满的情况下，《九十五条论纲》立刻燃起了燎原大火。出乎路德的意料，用拉丁文写成的《论纲》很快被译成德文，并被大量传抄和印刷，在短短的两个多星期内传遍德国，四星期内传遍天主教世界，“好像它们是由天使传送的”。 * 3. 意义 拉开了德国宗教改革的序幕 * 路德当众把教皇令投入火中 * 二、马丁? 路德宗教改革的主要内容 马丁? 路德的改革主要有哪些内容？ * ① “因信称义”（信仰上帝即可得救） ②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威在上帝和《圣经》面前人人平等，教士是教徒选举出来的公仆 目的:否定教会对神学的垄断地位，满足资产阶级要求资本原始积累的愿望。 ③简化宗教仪式，建立廉价教会，减少教堂、修道院，神职人员可以结婚生子 宗教教义方面 宗教组织方面 * ① “因信称义”（信仰上帝即可得救） ②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威在上帝和《圣经》面前人人平等，教士是教徒选举出来的公仆 ③简化宗教仪式，建立廉价教会，减少教堂、修道院，神职人员可以结婚生子 ④国家权力是唯一合法的权力，世俗统治者权力应当高于教权并支配教权；建立本民族的教会 目的:满足资产阶级国家统一中央集权的要求 * 马丁路德在莱比锡神学论战中抨击教皇 * 甲: 人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等，通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外，皆是糟蹋钱财的多余之举，皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的，只有在我们教士的主持下，才能聆听到上帝的福音；否则，就要受到永世惩罚。 乙: 每个教徒，只要自己面对《圣经》,真诚忏悔，就可直接与上帝心灵沟通，无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 １.他们各代表谁的观点？ ２.二者主张有何不同？ * “所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——路德《致日耳曼贵族书》 这则材料中路德提出了什么主张？ * 三、马丁? 路德改革的结局及意义 1.闽采尔农民起义的爆发 1524—1526年，德国爆发闽采尔领导的农民起义，沉重打击了天主教会和封建势力。 * 德意志农民战争中的鞋匠队伍 * 三、马丁? 路德改革的结局及意义 1.闽采尔农民起义的爆发 2.路德教派合法地位的确立 * 《圣经》译成德文有利于宗教改革的拓展，促进了德意志民族语言的发展。 1534年的德文《圣经》 路德《圣经》翻译手稿 马丁?路德把《圣经》翻译德文 *