江苏省海安县南莫中学高三上学期期中考试（语文）.doc

江苏省海安县南莫中学高三上学期期中考试 （语文） 一、语言文字运用（15分） 1（3分）痉挛/不胫而走D．轧钢/相互倾轧2. 下列各句中，没有语病的一句是（3分） B．作为人口老龄化大省，江苏近年来加大了投入，加快了养老服务设施步伐，全力推进养老服务工作，让“老有所依”落到实处。 C．弃不弃核这一实质性问题，朝鲜的诉求是与美国举行双边会谈，因而改善朝美关系而核武器是朝鲜最大的砝码，也是问题的症结。识经济。（不超过40字）（5分） （1）请你对不文明的游客说一句得体的。（2分） （2）为保护环境，增进城乡文明交流，请你为农家乐接待方设计一条宣传标语。（2分）阅读下面的文言文，完成～题。5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．养尔气，畜尔力 畜：积蓄 B．此立志始终不可谕者也 谕：表明 C．患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变 D．和而有制，严而不离 制：规定 6．以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是①正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？ ②志无定向，则泛滥茫洋无所底止。③是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。 ④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。⑤志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理。 ⑥济也，尚思立志乎哉 A．①②③ B．③④⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥ 7．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是 A．开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。 B．作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。 C．最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。 D．文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。 8．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（10分） 初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。（4分） （2）“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。（3分） （3）其不可不以尚志为至要至急也，审矣。（3分） 阅读下面首宋词，上片作者运用手法表达了怎样的心境？（4分） 下片的“飞燕，来时相遇夕阳中”一句历来为人称道。试分析其妙处。4分这首词“表为惜春，实有所指”，请根据作者身世，说说这首词寄寓了作者怎样的情感（2分）肴核既尽，，不知东方之既白。阅读下面的，完成1～题。? （原文有删改） 11．第二段在全文中有什么作用？请简要分析。（5分） 12．作者为何只喜欢“扛椽树”这个名字？（4分） 13．扛椽柳为什么千百年来不为众多作家欣赏，却能激发本文作者如此浓烈的情感？（6分） 14．本文运用了象征手法，请探究“这柳”的象征意义。（5分） 六、论述类文本阅读（18分） 阅读下面的文字，完成15~17题。 先秦理性精神——儒道互补 李泽厚 孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。孔子把原始文化纳入实践理性的统辖之下，把理性引导贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。继孔子之后，孟、荀建立了怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。 孔子不是把人的情感、观念、仪式(宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，而是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中国艺术和审美的重要特征。《乐论》（荀子）与《诗学》（亚里士多德）的中西差异（一个强调艺术对于情感的构建和塑造作用，一个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作用），也由此而来。中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是理智性的认识愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。 理性精神是先秦各派的共同倾向，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度，一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论，另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重，一方面发展为孟子的伟大人格理想，另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补