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中国古代音乐史 第三章 秦·汉·魏·晋·南北朝 第一节 概述 1秦王朝（前221年—前207年）建立了统一的封建专制主义中央集权制国家。 2西汉（前206年—25年）是中国古代统一的多民族封建国家政权巩固和发展的重要时期。 3东汉（25年—220年）是中国古代封建制度过渡性很强的王朝。 4三国（189年—280年）西晋（266年—316年）在中国历史上魏、蜀、吴三个政权的建立，是从分裂割据实现了局部统一，西晋短暂而迅速的灭亡成为魏晋南北朝长期分裂的开端。 5南朝（420年—589年）北朝（439年—581年）是中国历史上南北相对统一又相互对峙的重要时期。 第一节 概述 各个政权的分立、对峙，也形成了一些相对稳定的局面，为音乐文化的发展创造了一定的条件。特别是由于局部战争而造成的民族迁徙和融合，使得中原文化传统在并未中断的情况下进一步融合外来文化而得到新的继承和发展。 这一时期的音乐概况 乐府机构的建立，采集了大量的民间歌曲 相和歌这种民间艺术形式不断丰富、完善 随着世俗音乐潮流的发展壮大还孕育了这一时期歌舞戏的产生。 稽康的《声无哀乐论》成为音乐美学思想的名篇。 秦汉时期乐器的发展鼓吹乐的产生，琴家、琴曲也逐渐增多 乐律学领域则出现了计算精密的京房六十律，且形成了“相和三调”的乐学理论。 第二节 乐府 名词解释 乐府：秦、汉时期，以“少府”掌宫廷供奉时，其下属的以改变民间音乐为主的音乐机构。 乐府”一词的三种含义 第三节 鼓吹 图释：前面两人吹角，后面两人左手摇 ，右手正在执鼓仗敲击腰间的圆形皮鼓。 第四节 相和歌 主要伴奏乐器： 笙、笛、琴、瑟、筝、琵琶、节 第六节 百戏中的乐舞 汉代的百戏，上承周代散乐，是多种民间艺术的汇合。它包括了角觝（di）、杂技、魔术、歌舞等多种艺术形式。 到汉代百戏中情节性歌舞和角觝的影响，南北朝末年兴起了一种有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞，或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏型，唐人称之为“歌舞戏”。歌舞戏重要的节目有《大面》、《钵头》、《踏谣娘》 第七节 音乐的美学思想 《声无哀乐论》的主要音乐思想 “声无哀乐”的观点，即：音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。 “心之与声，明为二物” 第十节　乐律宫调理论 黄钟＝9（寸） 林钟＝6+00101=6.0101. 太簇＝8+0.0202=8.0202. 南吕＝5.3333+0.0303=5.3636. 姑冼＝7.1111+0.0404=7.1515. 应钟＝4.7407+0.0505=4.7912. 蕤宾＝6.3209+0.0606=6.3815. 大吕＝8.4279+0.0707=8.4986. 夷则＝5.6186+0.0808=5.6994. 夹钟＝7.4915+0.0909=7.5824. 无射＝4.9943+0.1010=5.0953. 仲吕＝6.6591+0.1111=6.7702. 黄钟＝8.8788+0.1212=9.0000 《声无哀乐论》的主要音乐思想 “声无哀乐”的观点，即：音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。 “心之与声，明为二物” 第七节 嵇康（223-264） 稽康（223—263），字叔夜。魏末琴家、音乐理论家、思想家。在魏任中散大夫，世称稽中散。他在政治上反对司马氏专权，主张“非汤武薄周礼”，因此遭到礼法之士的忌恨，终被司马氏集团杀害。 第八节  音乐文化的交流 第九节 乐器和乐器的发展 丁家闸西凉墓乐舞壁画中也有乐伎四人：右起第一人腿上横置一长形弹弦乐器，第二人抱一直柄、梨形、四弦的琵琶，第三人双手执长笛儿吹，第四人抱一细腰鼓，正用手指拍击两端鼓面。 何承天 新律 刘焯（隋） 王朴（五代） 朱载堉（明） 荀勖（晋） “勾股之术及开方之法” 十二平均律 * * 发展：乐府是在汉代兴起，兴旺发达是在西汉武帝时期。 作用：秦汉乐府，保存民间音乐，影响后世音乐 。 秦，错金银钮钟 李延年（？-约前90年之后），汉武帝时乐官，中山人。曾为司马相如等数十人所撰诗词配曲，作《郊祀歌》十九章。以及汉代最早的横吹曲《新声二十八解》。 第三节 鼓吹 秦汉时得名并发展起来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。 兆鼓 释：前面两人吹角，后面两人左手摇 ，右手正在执鼓仗敲击腰间的圆形皮鼓。 秦汉之际，乐器的发展已脱离了上古时代凝重、质朴的特点。纤细柔婉的管弦乐器更多地代替了“以钜为美”的“钟磬乐”。器乐演奏形式明显地向轻便