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诺日朗瀑布 在藏语里是雄伟壮阔的意思,磅礴大气,飞泻而下,千万颗水珠织成一道宽银幕呈现在你眼前。不论从哪一个角度观赏,诺日朗都同样动人心魄! 日则沟 美艳绝伦,变化多端,也是九寨沟景观的高潮 ,有的色彩艳丽,有的幽深宁静,如摄人的宝镜 2、变异性与多面性 变异性: 不同条件下,同一自然物的同一属性也可以显现出不同的审美特性 多面性: 自然物和自然现象的自然属性是多方面的 其与人的关系及关系性质也有所不同 在主体审美感受层面上,自然美呈现多面性 好雨知时节 当春乃发生 床头雨漏无干处 雨脚如麻未断绝 杜甫 变异性与多面性 九寨沟四季风光—春 变异性与多面性 九寨沟四季风光—夏 变异性与多面性 九寨沟四季风光—秋 变异性与多面性 九寨沟四季风光—冬 3、喻义和象征性 人与自然相互作用时,自然事物的某种自然属性与人类社会的某种属性相类似,并认定这一自然物是美的时候,这种自然美就成为人类社会美的一种喻义和象征,自然形象因此而获得种种象征性意义 余独爱莲之出淤泥而不染,濯青涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植… 松、竹、梅----“岁寒三友” 仁人志士和长者的高风亮节 松、竹、梅----“岁寒三友” 奋发向上的精神品格 坚韧不拨、刚正不阿的坚贞气节 虚心谦逊的品格 松、竹、梅----“岁寒三友” 冰清玉洁的品格 傲霜斗雪的精神 梅、兰、竹、菊----“四君子” 梅兰竹菊不畏风寒,像堂堂君子一样,所以称它们四君子.梅花雪中来,箭兰幽谷藏;竹林风吹过,紫菊飘淡香 象征性 把长江、黄河作为中华民族的象征 把欣欣向荣的新中国比喻为如日初升 儿童是祖国的花朵 月亮象征故乡 红豆:相思豆 红叶:传情之物 黄叶:凋零 美人迟暮 梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征 牡丹:富贵 美好 4、重在形式美 在直观过程中,自然事物和现象以自身的色彩、线条、形体、声音等形式因素,与人的视觉、听觉、触觉、嗅觉等活动相谐和,使人获得或适心随意、或悦目悦耳的审美享受。 霜叶红于二月花 秋泉 自然物往往以它鲜艳的色彩、悦耳的音响、生气盎然的姿态等感性形式直接唤起人的美感。 色彩斑澜的蝴蝶虽是害虫却让人喜爱 火山爆发时的雄姿,站在安全地带观赏仍不失其美。 第三节 自然美的审美价值与欣赏 一、自然美的形式特点与欣赏 (一)自然美的雄伟 高大刚劲、气势磅礴 能使人的精神奋发,进而产生赞叹敬畏之心 泰山 体积厚重而高耸, 气势磅礴,傲然挺立 “擎天捧月之姿” “拔地通天之势” 五岳之首的泰山,以雄伟著称 泰山天下雄 黄果树瀑布 钱塘江大潮 雄伟的因素 对比显高大 会当凌绝顶,一览众山小 累叠生节奏 山势累叠 节奏强烈 形体凝厚重 稳如泰山 气势磅礴 松石蓄生命 松涛鸣响 风云增气势 烟云变幻无穷 显示出其宏大的气势 和深刻的文化内涵 一、自然美的形式特点与欣赏 (二)自然美的秀丽 柔和美丽、优美妩媚 使人心旷神怡,精神愉快 峨眉山 “峨眉天下秀” 葱绿雅丽,云鬓凝翠; 烟云掩映,秀媚多姿 “雄姿独引攀登者,秀色遍招旅游人 ” 一、自然美的形式特点与欣赏 峨嵋天下秀 西湖:欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜 第四章 自然美 盘古开天地 祖先盘古经过一万八千年的努力,终于分开了天与地,清又轻的冉冉上升为天,浊又重的沉沉下降为地。 又是一万八千年,盘古长成了巨人,他的呼吸成为风,声音成了雷;高兴时天空晴朗,发怒时大雨倾盆。 盘古死了,他的头成了山,眼睛便是太阳和月亮,血化为江河,毛发则成了草木,身上的虫化为飞禽走兽。创造了不朽的大自然。 第一节 自然美的本质与分类 大自然,完全是它自身运动发展变化的结果 在人类生存的星球上,大自然给予了无限丰富、充满生机的奇观异彩 自然美 (natural beauty) 是客观世界中自然事物和自然现象作为审美对象而形成的美。 一、自然美的本质--人类的社会实践 在人类社会出现以后,自然界起初也是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的。 以生产劳动为基础的人类实践活动,逐渐改变了人类与自然的关系,本来是自在的自然被人化,打上了人的意志和烙印,成了自然的人化,从而具备了审美的属性。 以狩猎为主的原始部落:审美对象 动物 《论艺术》------“尽管他们生活在鲜花盛开的地方,但从不用鲜花装饰自己,因为花没有和当时狩猎民族的社会生活发生联系,因此对他们来说是没有美学意义的 ” 农业社会则出现了大量植物装饰图案 人们的生活与植物发生了密切的联系,人们在研究植物的性质和生长规律的同时,也开始研究植物的形状、色彩等
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