《求谏》zb培训资料.ppt

翻译： 贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古 以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的， 高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无 罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没 有不是从这里开始的。我现在从早到晚，无时 不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力 规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能因为别 人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的 短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规 谏，又怎能规谏别人呢？” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内 省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令 耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语 致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆 鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔 责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”  节选第四段 从 常常 对上 被动 只 怨结于心而阻滞不通 旧读bì近来 言语的顺序，先后 触犯君主的威严 以之为 冒犯触犯 很 在这一节中，唐太宗阐述了自己希望得到规谏的良苦用心。 翻译： 贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居 静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所 为，上不符天意，下为百姓怨恨。只想得到正 直的人来匡扶规谏，希望自己的视听能与外界 相通，使百姓不怀怨结于心。另外，近来看见 前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次。 普通奏事，情况尚且如此，更何况想直言规谏 的，一定会畏惧触犯龙鳞。所以每有前来进谏 的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认 为是他忤逆犯上。假若当即对他喝斥责怪，我 深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢。” 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难 矣。如属文之士、伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文 匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏 之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？ 常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举 觞赐玄龄等数人勖之。  节选第五段 了解 确实，的确 zhǔ连缀 cháng长处 比得上赶得上 通“呵”呵斥 杂乱无章的文辞 通“现”显现 过错 审查决断 怎么 切中 名作动 照出 通“现” 于是 勉励 这段话说的也是纳谏的必要性，但论述的角度却有所不同。 翻译： 贞观十六年，太宗对房玄龄等说：“能正确 了解自己的人就明智，但确实很难做到啊。就像 写文章的人和从事技艺的工匠，都自以为有超人 之术，别人赶不上。如著名的工匠和文士，互相 品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的 技艺于是就暴露出来了。从这说来，国君必须得 到辅佐、规谏的臣子，指出他的过失。一天之 中，国事纷繁，由一个人去听政决断，虽再三思 虑劳神，又怎能件件事都处理得好呢？我经常想 到魏徴遇事随时规谏纠正，许多事都切中我的过 失，就像明洁的镜子照见自己的形体一样，美丑 都全然显现。”于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等 几人，勉励他们。 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造 漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦 谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危 亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以 诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。” 节选第六段 过去 案板 通“又” 这 耽误 丝带 （系燕父子以组）《伶官传序》 停止（满足） 等到 太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐， 或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答 云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡 之祸，可反手而待也。”  节选第六段 对 开始 应该 近来 说 已经 最终 这一节记录的是一次君臣的对论，话题还是围绕为何（事无巨细）进谏以及进谏的时间上展开的。 翻译： 贞观十七年，太宗曾经问谏议大夫褚遂良： “过去，虞舜制造漆器，夏禹雕镂案板，当时规 谏禹舜的就有十几个人。有关装饰食物器具这些 小事，何必要苦苦规谏？”褚遂良说：“雕刻器 物会贻误农业生产，织造五彩丝带，就会耽误妇 女的工作，首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危 亡的开始。漆器不断做下去，一定又用金来做。 金器不断做下去，一定又用玉来做。所以刚正的 臣子一定在事情开始时加以劝阻。等到过失已多 得不能再多时，就没有再规谏的必要了。”太宗 湖南宁远一中高二语文组 2013年上期 湖南宁远一中高二语文组 2013年上期 《家国天下》 《求谏》 Ⅰ 教材助读 失败 在中国远古洪荒时代，洪水泛滥，猛兽横行，天下百姓苦不堪言。尧帝与舜帝统治时期，先后出现了两位治水英雄，他们是父子，可是命运却迥异不同…… 鲧 成功 堵 疏 周厉王