、文言文讲练之游褒禅山记已用.docVIP

文言文讲练之游褒禅山记 褒禅山亦谓之华（huā）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。 至和元年七月某日，临川王某记。 一、通假字 1、长乐王回深父 二、词类活用 1、始舍于其址 2、名之曰褒禅 3、有泉侧出 4、问其深，则其好游者不能穷也。 5、好游者亦不能穷也 6、而其见愈奇 7、盖其又深，则其至又加少矣 8、火尚足以明也 9、不得极夫游之乐也 10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 ， 三、虚词 （一）“乃” 1、以其乃华山之阳名之也 2、君子不齿，今其智乃反不能及，何也 3、良乃人，具告沛公 4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 （二）而 1、其进愈难，而其见愈其奇 2、而不得极夫游之乐也 3、此所以学者不可以不深思而慎取之也 4、以其求思之深而无不在也 （三）其 1、以故其后名之曰