君子之风优质课.pptVIP

《论语》中有关“君子”语录 君子和而不同，小人同而不和。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子喻于义，小人喻于利。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 君子讷于言而敏于行。 有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。 ——老米 能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君子。 ——老米 君子是指有学问有修养的人。 ——老米 君子是注重和谐、心怀天下苍生的人。 ——老米 明大义、懂礼法、有胸怀、能坚守、勇敢无惧之人谓之君子。 ——老米 儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。 君子之风 一孔子眼中的君子（道德修养的内涵和要求） 二怎样成为君子——乐学 三怎样成为君子——修己 四书：《大学》《中庸》《论语》 《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》 1 . 礼、乐、射、御、书、数 六艺 　 2.《诗》、《书》、《礼》、 《乐》、《易》、《春秋》 　　　　六种儒家经书。 探究 孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，成为真正的君子，请同学们结合当前的素质教育谈谈感想、启示或希望。 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是儒家提倡的君子道德修养是主要内容，与我们现代提倡的“四有”——有理想、有道德、有文化、有纪律类似。儒家要求君子有理想（志于道），有道德（据于德）,有爱心(依于仁)，有文化（游于艺）。请问“有爱心”和“有纪律”，你跟喜欢哪个？ 得到什么？又失去什么？ 可以是名利，也可以是地位。总之是他想得到又生怕失去的东西罢了。 患得患失的人什么都做得出来。为了得到自己的一己利益，或者为了保住自己的既得利益，打击同事，排挤异己，不择手段，无所不用其极 。 其实，患得患失的人自己也很痛苦，很无聊，活得并不自在， 并不轻松。那可真是“熙熙攘攘为名利，时时刻刻忙算计”，结果还多半会“算来算去算自己”。对这种人来说，人生就正如哲学家 叔本华所指出，是在痛苦与无聊，欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足，真正幸福的一天。 麻烦的是，进入所谓现代社会以后，生活节奏加快，竞争加剧，患得患失的人们越来越多，而从容不迫，悠哉悠哉，保持平静心态的却似乎是越来越少了。 让自己获得一种心灵上的宁静、从容、笃定 使自己的生命变得饱满、充盈 让你获得心灵的幸福。 乐学 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” 孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。” 颜回乐什么？　　 有其父必有其子，有其师必有其徒。作为孔子的第一高徒，颜 回和老师一样，都是以“义”为乐。这个“义”，也就是仁义、道 义。所以，孔子也好，颜回也好，都是因为心中有了仁义，有了 道义，才能够安于贫困。说到底，也就是安贫乐道，为了精神的 追求而不在意物质生活的窘迫。　　当然，孔子、颜回都是圣贤级的人物，风情高达，所以能做 到安贫乐道，对我们一般人来说，要修养到那个境界可真是难得 很，也就只好“不堪其忧”了罢。 【读解】 　　 夫子的自我鉴定。　　发愤忘食就是我们通常所说的废寝忘食精神，但夫子的废寝 忘食不是打麻将，不是看足球，而是“学而时习之，不亦悦乎？” 追求学问，学而不厌。　　乐以忘忧就是“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 或者如颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。”（《雍也》）所以，是安贫乐道，而不是“打起麻将来就忘 了做学问”或“唱起卡拉OK来就忘了工作”的那种“乐”以忘 “忧”。不知老之将至是心理年龄健康年轻，竞技状态良好，是自强不息，而不是老顽童、老天真。　　学而不厌，安贫乐道，自强不息。 这是一个充满生气与活力的形象，一个“老骥伏枥，志在千 里”的形象，一个圣人