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一、“中心突出”的内涵
“中心突出”就是文章要有旗帜鲜明的观点和见
解,所写的内容要紧紧围绕一个中心主题,要做
到不枝不蔓,形乱神象。中心的表现形式可以是
明示的,也可以是含蓄的;可以是理性的概括,
也可以具有浓厚的感情色彩,但它必须是鲜明的、
突出的。为了使文章中心突出,写议论文时可以
采取开门见山的方法,直接点明文章的中心;也
可以采用分解论点的方法,使主题深化的同时,;中心得到强化;写记叙文时则可以安排抒情、议论性的语句,使之不断重复出现,借此突出文章的中心。如2009年高考四川卷要求写“熟悉”,在下文所选的例子中仅“熟悉”一词就反复出现24次之多,仅仅从语气形式上来看,这篇现场作文就应该是中心明确,主题突出的。其他如
“见证”“常识”等题目也可如此。;二、“中心突出”的技法
1.文章中心要单一集中
话题作文的“话题”都比较宽泛,可以容纳的东西
较多,可以从不同的角度、不同的层面分解出许多
具体的题目,但是无论怎样变化,文章的中心都必
须与“话题”的中心意思相合,并且文章一旦落实
到一个具体的题目上,必须形成自己的写作中心。
文章中的每一句话,每一个段落,都必须受中心的
管束和统帅,都必须为表现和深化中心服务。;2.表达中心的语句要突出显豁
在行文时,要用准确的语言清晰地表达出自己的思想观点。
把表达中心的语句放在突出、显豁的位置,可以让阅卷老
师一目了然,清楚地了解作者的观点或主旨,这在考试作
文中具有特别重要的意义。可以开门见山,揭示题旨;可
以卒章显志,画龙点睛;也可以段首显示,反复强调。;3.把握具体文体应有的特定的中心表现形式
不同的文体,中心的表现形式不同,在议论文中表现为某
种思想认识,具有明显的逻辑成分,中心论点可以用判断
的形式概括;在记叙性的文字中表现为某种感受或表象,
明确的逻辑概括很少或比较含蓄,有时也可以通过抒情议
论的方式,揭示或点化写人记事的意义或自己的感悟。;一、高考真题
(2009·四川高考)作文
请以“熟悉”为???目,写一篇不少于800字的文章。立意
自定,文体自选。;如贴切的题目、引人入胜的开头、点明主旨的话、优美顺畅的语言、耐人寻味的结尾、整洁的卷面等。在作文时,估计大多数考生会选择写自己熟悉的人或事,这就需要在人或事的选择上下功夫——如果写父母、老师或者生活小事等,就需要以情动人;如果写一个熟悉的场景、一种熟悉的声音、一本熟悉的书等,就需要选择独特的切入点。当然,考生也可以“实题虚写”,写熟悉的感觉、熟悉的爱等,只要能写出真情实感即可。;二、佳作解读; 真正的智者不是博而不精的涉猎,那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究,达到无人能及的熟悉,在熟悉中,万物法度便清晰简单。
中国自古就有“读书百遍,其义自现”的训诫。当百遍的
“咀嚼”之后,才会熟悉文中意旨;当百遍的“消化”之后,熟悉才会让其义自现。; 西方哲学家也说过“知道的越多,才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理,熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史,才有了《史记》的不朽;当李时珍熟悉百草千方,才有了《本草纲目》的伟大;当纪晓岚熟悉经史子集,才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌,缔造了民族的昌盛,成就了伟人的不朽。; 心无旁骛地研究,才有了无人能及的熟悉,才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步,孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步,冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时,人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。; 如果没有对文字的熟悉,他不会有巨大的成就;如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉,他不会有深刻的认知;如果没有对华夏典籍的熟悉,他不会有真知灼见的眼光;如果没有……
没有那么多如果,熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀,就在于心无旁骛地钻研。心无异,行才正,思才深。; 成功其实很简单,就是达到无人能及的熟悉。熟悉,一把通向成功的钥匙,一块登上成功的阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异,才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉,才有了“智者无为,庸人自缚。心若无异,万法一如”的劝世良言。熟悉,万法一如。;写作借鉴; 文章中心不突出,主要表现有两种形式:
一是中心不明确。
高考作文要在话题限定的范围内立意,即确立一个明确的中心思想,无论写人、叙事、写景、状物、抒情,都要围绕这个中心进行。但从历年高考评卷的情况来看,总有一些考生的文章因为中心不明而失分。; 二是中心不集
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