《科学经济人 现代马克思主义经济学的基本假设》.pdf

兮AA*完 2005年第12期 ·续全去齐学 管3.里学 · 科“学经济人”: 现代马克思主义经济学的基本假设 ③李炳炎 江 皓 [摘要1 “经济人假设”是西方经济学理论一个最基本的假设前提，它认为经济人是通过深思熟虑的权衡 和计算来追求最大利益的人。本丈首先对传统 “经济人’‘假设作了剖析，回顾它的内A演进历程，阐述了它 面临过的多种西方经济理论对它的挑战和反思 〔最后，文章提出了完善社会主义市场经济体制，需要提出 科‘学经济人”的新概念，并把它作为现代马克思主义经济学的基本假设。 【关键词】经济人假设 科学经济人 现代马克思主义经济学 〔中图分类号〕F091.9 文〔献标识码〕A 文〔章编号〕1000-7326(2005)12-0021-07 一、引言 经济学的基本假设，与经济学的基本方法论相联系，是经济理论体系赖以建立和理论逻辑分析展开 的逻辑起点。在西方经济学理论中，关于人性的假设— “经济人假设”是一个最基本的假设前提。按 照这种假设，经济人是通过深思熟虑的权衡和计算来追求最大利益的人，而 “这种私利就其狭义而言是 由预测或预期的纯财富状况来衡量的”。[l 对 “经济人假设”的修正、补充和重新理解，形成了主流经济学本身的发展;对这一假设的怀疑、 争论和放弃，又生发出了形形色色的非主流经济学派。深人探讨 “经济人假设”，有助于我们把握它的 实质及当代经济学发展的动向。同时，我国的经济体制改革已经步人了以科学发展观为指导，健全经济 秩序，规范市场行为，重视诚信与道德建设、重视生态保护和可持续发展的完善社会主义市场经济体制 的新阶段，为 “经济人假设”的深人探讨提供了崭新的前提条件，对我们用科学态度来对待经济生活和 社会生活.着力构建和谐社会有着重要的理论指导意义。 二、 .经‘济人假设”的演进路径 17世纪和18世纪上半期，已有学者对经济生活中的主体— 人“”，作了伦理道德的分析。霍布斯的 传世之作 利《维坦》明确提出了人性自私论。这一论点由18世纪初的经济学家孟德维尔给予了强有力的 支持。他的代表作 蜜蜂的寓言》中，深刻而形象地描述了人的利己性是人从事经济活动的根本动力， 而另一方面，正是由于人们的各种自利活动，才使社会经济得以存在和发展。 亚当·斯密并没有明确提出过 经“济人”这一概念和说法，但是后来的经济学家都公认只有从斯密 开始， 经“济人”思想才把行学上的人性论纳人经济学研究的基本框架。斯密在其著作 《国民财富的性 质及原因的研究》中首先提出了人们行为动机的自利原则，并把它引人经济学理论体系之中，很明显地 表达了他的 “经济人”思想 作者简介 李炳炎，江苏省委党校教授、博导，河南大学马克思主义经济学研究中心研究员;江皓，江苏省委党校研 究生 (江苏 南京，210004) 在斯密看来，人的本性是自私的，一切经济现象都根源于人的利己主义本性。处于市场交换巾的每 个人都心怀 “自利的打算”，为对方提供 帮“助”的目的决不是出于利他，而是出于力图用自己的资本 使其产品得到最大价值的利己目的。比如交换 这“种倾向，为人类所共有，亦为人类所特有，在其他各 种动物中是找不到的。^z[1[上AF13)而交换之所以产生，其根源就在于人的利己之心。所以，倘“若你要与别人 交换东西时，你要这样说:请给我以我所需要的东西吧，同时，你也可以获得你所需要的东西。这句话 是交易的通义。我们所需要的相互帮忙，大部分是依照这个方法取得的。我们侮天所需要的食料和饮 料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出白他们自私的打算。……我们不说白己有需要，而 说对他们有利。..r2)(1f.P14)他指出:每“个人都努力使其生产物的价值能达到最高程度 ‘·二他通常既不打算 促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益……他只是盘算他自己的安全;由于他 管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。’侧 ‘胀「刚 此外，斯密在阐述他的经济思想时，举了很多现实的例子 边沁的 “功利主义”学说认为，人类由痛苦和快乐主宰，功利就是趋利避害，每个人都按照功利原 理行事。他认为铭体的利益就是成员的利益总和，一项行动有利于增进整体利益时，就是符合功利原理 的，就是有益的。他还对功利的计算进行了说明，就好像人类是在加减功利中获得幸福。西尼尔则把 “经济人”自利动机概括为财富的最大化， 每“个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富”。[7((P45)他 认为对财富的追求是