化妆初级的资料汇总.doc

第一单元 中国化妆简史 引导语 随着人类进入文明时代、自我修饰意识的出现，化妆从形式到内容也在不断地发生着变化，在不同的历史时期有延续、有传承，也都有不同的特点，一些古代的化妆方法和技术留传至今。虽然现今我们所知道的一些古代形象资料，仅是从各种古书典籍中查找得来，今日的化妆也有了诸多新的理念和表现方法，但是了解化妆简史将有助于理解、领略中国传统妆饰艺术的风采和内在文化；可以对化妆有更为清晰的深层认知；可以通过借鉴古人在化妆方面的成就，丰富当今生活领域化妆的内容，从而激发创作灵感，塑造出属于一个时代的新的精神与新的艺术作品。 美是离不开历史积淀的，审美取向的变革在任何时候都与历史有着千丝万缕的联系。学习、分析、借鉴历史是每个化妆师不可忽视的课题，在此单元的学习中，并不是局限于对传统文化史的死记硬背，应该在关注化妆历史演进与变化的同时，总结其含有的中国元素与美的规律，并从多角度广泛吸取和解读传统妆饰美的意蕴，以传统为根基、以现在为视点，对传统化妆史中的精华进行新的阐释。所以，如何借助昔日的时尚文化表达当今的时尚精神，发展传统又追求变化，是值得大家思考的问题。 1.1 中国化妆史概述 1.1.1 化妆的起源 在还没有“化妆”这个术语时，我们的祖先就已经在身体上涂抹各种颜色。我国现存最早的一批远古面妆文物，有的面部有不同方向的规则花纹，有的面部仅几笔简单的描画，有的面部则全部涂黑。这应是绘面（或文面）的具体写照，也可以说是我国最初的化妆。 原始人为什么要用人为手段来涂抹，甚至用文面、穿耳、穿鼻等手段来改变自己的容颜？又为什么要用各种各样的物件妆饰自己呢？ 学术界有许多学说： 驱虫说，即在脸上和身上涂抹颜料或泥浆，是为了防止蚊虫的叮咬。 狩猎说，即原始人在脸上、身上画上兽皮花纹，在头上插羽毛或戴鹿角以伪装人体是为了更有效地猎获动物。 巫术说，即原始人把某种动物或植物作为本族的图腾加以佩戴或装饰，希望得到神灵保护。 性吸引说，青年男子通过佩戴兽牙犬齿，以显示自己的英勇果敢或力大无比，从而在气势上战胜部落中的其他男性，吸引心爱的异性的青睐，或是为了谋取支配地位（往往作为神的代言人）准备条件。 原始社会的发式比之化妆来说更显得丰富多彩。从出土文物来看，断发、披发、束发、辫发，可谓样样俱全。并且还有各式各样制作精美的发饰，如骨笄、束发器、玉冠饰、象牙梳等。让人很难想象在当时没有任何先进工具的情况下，这些饰物是怎样制作出来的。 1.1.2 化妆的演变 1.夏商周时期 就化妆来说，大体上是以刚健素朴、自然清丽、不着雕饰的女性为美。 周代可以说开辟了中国化妆史一个崭新的纪元。从某种意义上来说，中国化妆史从这一时期才算真正开始。除了文身习俗依然有所沿袭之外，眉妆、唇妆、面妆及一系列的化妆品，诸如妆粉、面脂、香泽、眉黛等都已出现，均可在文献中找到明确的记载。总体来说，周代的化妆风格属于比较素雅的，以粉白黛黑的素妆为主，而并不盛行红妆。因此，也可以称这个时代是“素妆时代”。 除了粉与黛之外，周代的化妆品还有“脂”与“泽”。“脂”就是动物体内或油料植物种子内的油质，并不是后来出现的红色的胭脂，脂有唇脂和面脂之分。当时已有染唇之俗，唇脂若今日之口红，专用以涂唇。用以涂面的为面脂，此时的面脂无色，主要为防寒润面而用。后来脂常常与“粉”字一起使用，渐渐形成了一个固定称谓—脂粉。“泽”指的是一种涂发的香膏。另外，当时人们洗发用的是淘米水，利用其中的碱性成分脱去发垢，洗好以后再施以膏泽。 周代，产生了完备的冠服制度，发式也有了定制。《礼记》中明确规定“男子二十而冠，女子十五而笄”。因此，束发梳髻成了古代中国最为普遍的一种发式，从此在中国延续了数千年。 《楚辞 .大招》中对舞女的唇色（朱唇）、眉色（黛黑、青色）、眉形（蛾眉、曲眉、直眉）、面色（粉白、朱颜）及涂发的香膏（芳泽）等都作了生动的描绘。而宋玉在《登徒子好色赋》中描绘了当时楚地良家美女的形象。楚地当时已有着粉、施朱的习俗是确凿无疑的。周代美女已有点唇的习惯。 2.秦汉时期 史书有关秦代的服饰妆扮记载很少，不过汉代保留继承了很多秦代遗制。两汉时期，化妆习俗得到了很大发展，妇女更加注重容颜装饰。 （1）妆粉 1）铅粉。秦汉时的妆粉除了米粉之外，还发明了糊状铅粉用以化妆。 铅粉通常以铅、锡等材料为之，经化学处理后转化为粉。铅粉的形态有固体和糊状两种。固体者常被加工成瓦当形及银锭形，称“瓦粉”或“定（锭）粉”；糊状者则俗称“胡（糊）粉”或“水粉”。 2）红粉。敷粉，是化妆的第一步骤。从秦代开始，女子便不再以周代的素妆为美了，流行起了“红妆”，即不仅敷粉，还要施朱。敷粉并不以白粉为满足，又染红，成了“红粉”。红粉与白粉同属粉类，色彩疏淡，使用时通常作为打底、抹面。由于粉类化妆品难以沾于脸颊，不宜久存，所以当人流汗或流泪时