北京法政学校法硕考研辅导班考研政治模拟选择题.doc

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北京法政学校法硕考研辅导班考研政治模拟选择题

北京法政学校法硕考研辅导班考研政治模拟选择题 单项选择题   1.哲学上划分唯物主义和唯心主义的根本标准,就在于是否承认( )。   A. 世界只有一个本原   B. 世界的可知性   C. 世界的普遍联系和永恒发展   D. 物质第一性、意识第二性   答案:D 解析:凡是认为物质第一性,意识第二性的都是唯物主义的;反之,都是唯心主义的。   单项选择题   2.“观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”这是属于( )的观点。   A.机械唯物主义   B.主观唯心主义   C.辩证唯物主义   D.唯心主义辩证法   答案:C   解析:意识的本质是客观存在的主观映像,其内容是客观的,形式是主观的。   单项选择题   3.我们在社会实践生活中反对“一刀切”的工作方法,因为这种方法从理论上讲它是忽略了事物内部矛盾的( )。   A.同一性   B.斗争性   C.普遍性   D.特殊性   答案:D 解析:特殊性要求具体问题具体分析,这是马克思主义活的灵魂。   单项选择题   4.我国的现代化建设采取“自力更生为主,争取外援为辅”的方针,这样做在哲学上所依据的辩证关系的原理是( )。   A. 主要矛盾和非主要矛盾   B. 内因和外因   C. 矛盾的同一性和斗争性   D. 矛盾的普遍性和特殊性   答案:B 解析:自力更生是内因,是我国发展的根本原因;争取外援是外因,发展的第二位原因。内因和外因辩证关系原理对于分析问题和指导实践活动具有重要意义,它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放的重要哲学基础,所以B选项是正确选项;主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位,非主要矛盾(次要矛盾)是处于服从地位的矛盾,与题干要求不符,A选项排除;矛盾的同一性和斗争性不仅揭示了事物联系的实在内容,而且揭示了事物发展的内在动力,与题干要求不符,C选项排除;矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的,与题干要求不符,D选项排除。   单项选择题   5.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的( )A.方向和道路B.形式和状态   C.原因和结果   D.源泉和动力   答案:A 解析:本题考查唯物辩证法部分关于三大规律所揭示的事物变化发展的实质内容。对立统一规律揭示的是源泉和动力,质量互变规律揭示的是形式和状态,否定之否定规律揭示的是方向和道路,B和D选项排除,A选项是正确选项。原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴,C选项与题干要求不符,排除。   多项选择题   6.在下列命题中,包含辩证法思想的有( )   A.“易穷则变,变则通,通则久”   B. “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”   C. “道之大原出于天,天不变,道亦不变”   D.“天下之势,循则极,极则反”   E.“荣枯代谢而弥见其新”   答案:ABDE 解析:本题考查唯物辩证法部分关于辩证法观点的理解和运用。辩证法的观点包括联系的观点、发展的观点以及三大规律的所有观点。辩证法的思想很广泛,只要含有辩证法思想的就是正确选项。A是变化的观点,B是相互联系的观点,D是矛盾转化的观点,E是新陈代谢的发展观点,故A B D E都是正确选项。C是不变的观点,也就是形而上学的观点,不选。   单项选择题   7.广大农民在致富奔小康的过程中深刻体会到:“要富口袋,先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义( )A.精神是第一性的,物质第二性的B.精神的力量可以变成物质的力量   C.精神的力量可以代替物质的力量   D.先有精神,后有物质   答案:B 解析:本题考查辩证唯物论中物质和意识的辩证关系原理的理解和运用。物质是客观实在,意识或精神、思维是对物质的能动的反映,物质第一性,意识第二性,即先有物质,后有精神;物质不能代替精神,精神不能代替物质;通过实践,物质可以变成精神,精神可以变成物质。本题属于间接性试题。A和D选项是唯心主义观点,排除;B是辩证唯物主义观点,是正确选项;C是错误选项,因为物质的力量与精神的力量不能互相代替。   多项选择题   8.某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节农民采摘柿子时,最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说,这是留给喜鹊的食物。每到冬天,喜鹊都在果树上筑巢过冬,到冬天也不飞走,整天忙着捕捉果树上的虫子,从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是( )A.事物之间有其固有的客观联系B.人们可以发现并利用规律来实现自己的目的   C.人与自然的关系是相互利用关系   D.保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件答案:ABD 解析:本题考查唯物辩证法中 普遍联系观点、人与规律的关系、人与自然的关系

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