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哈尔滨市第九中学2012届高三第三次模拟 语 文 试 题 2012-4-23 注：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 　”思想，也是中国求实精神的一种诗歌变体，这在欧洲是很少见的。 ③与中华文明的务实精神不同，西方文明那里却具有注重探求自然规律的科学精神。从古希腊时期的亚里士多德开始，即注重科学玄想，即具有不以实用目的探求自然奥秘的好奇心。这还是他们的海洋文明在起作用。西方古代人由于要通过交换性的商业活动维持生存，不得不出没在惊涛骇浪的海洋上，大自然成为他们的对立物，他们自然就形成了要征服自然的愿望和理想。为此，他们探究自然地规律，并按照自然规律去征服自然。这样爱好科学就成为西方人的共同价值取向。西方的科学精神主要发展了理性、客观和质疑三种品格，其中理性是西方思维中的核心。 西方人注重科学反映到文学上，就会有充满众神的史诗精神，有堂吉诃德的幻想精神，有浮士德式的创造精神，有作家巴尔扎克的批判精神。 ④中国人的务实精神是以非宗教的“入世”和“经世”的思想为主导的。中国人也有终极关怀，即引导人们在世上做圣贤，达到所谓立德、立功、立言，而不引导人们为彼岸灵魂救赎。西方人的科学精神重玄想，他们的科学精神与宗教伦理不是矛盾的。他们以为，上帝创造了世界的万事万物，这其中是有规律为依凭的。科学家研究自然事物，就是把这依凭的规律真实地揭示出来，这并不否认上帝的存在。相反，他们认为科学研究提高了真正宗教的境界，并使宗教的意义更深远了，他们的终极关怀仍在彼岸。 （节选自2012第1期《文艺理论研究》 C．具有不以实用目的探求自然奥秘的好奇心，注重科学玄想，是从古希腊时期的亚里士多德开始的。 D． 理性、客观和质疑的精神品格主要是从西方的科学精神发展而来的。其中理性是西方思维中的核心。 3．根据原文内容下列理解不正确的一项是（3分）（ ） A．文章概括阐释了中西文学观念不同的文化根源，即中华古代的农耕文明造就了中国的务实精神，而西方科学传统的形成则是他们的海洋文明在起作用。 B．也许最能传达中国人的求实精神的歌咏卑微的“寒菊”“野草”诗，也最能传达出中国求实 精神延伸出来的审美追求。另外，“邦有道则士，邦无道则隐”的“隐士”思想，是中国求实精神的一种诗歌变体。 C．西方人既相信上帝创造了世界，又认同重玄想的科学精神，他们认为宗教伦理与科学精神不矛盾，反而认为科学研究提高了真正宗教的境界，使宗教意义更深远。 D．中国人和西方人都有终极关怀，以非宗教的“入世”和“经世”的思想为主导的务实精神引导中国人在世上做圣贤，达到三立；西方人重玄想的科学精神则引导人为彼岸灵魂救赎。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4——7题。 李庭芝，字祥甫。其先汴人，后徙之应山县。金亡，襄、汉被兵，又徙随。然特以武显。李庭芝，祖籍在，应山县。金朝灭亡，襄、汉一带遭受战乱，李家又徙居随州李庭芝出生时，他家的房梁上长出了灵芝，乡人认为这是大吉之兆，于是就起名庭芝。他少年时就非常聪明，每天能背诵数千字的内容，智慧和见识也常常超过长辈。 阅读下面一首诗题。中年郑谷漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。情多最恨花无语，愁破方知酒有权。苔色满墙寻故第，雨声一夜忆春田。衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。6分 ①______________，______________。萧关逢候骑，都护在燕然。（唐 王维《使至塞上》） ②彼童子之师，______________，______________。（唐 韩愈《师说》） ③予谓菊，花之隐逸者也； 　 ， ； 　　，　　　　 。（北宋 周敦颐《爱莲说》） 乙 选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）（4）题。小上海1972 但对于16连的小上海许鸣久而言，母亲病危的电报讯息犹如无垠的稻田，在秋风的吹拂下波浪起伏于他19岁的心间。他扔下刨粪的锄头，面冲西南方向虔诚地跪下，凄惶地向着碧蓝的天宇喊了一声“我的亲娘啊”！ 许鸣久是16连为数不多的上海知青，长着一张眼睛含笑的娃娃脸，因此知青们都习惯喊他小上海。 其实这个绰号还有另一层意思，就是小上海为人比较小气，有一次探亲回家，回来时只给同寝室的战