福建省厦门市2016_2017学年高二历史上学期期中试题2.docVIP

福建省厦门市2016-2017学年高二历史上学期期中试题 一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是最符合题目要求的。 1. 吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了 A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾 C．社会变革是历史发展的潮流??? D．先秦诸子学说的多样性，复杂性 之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有 己所不欲，勿施于人?? “仁者，爱人”? “天人感应”?? 知德合一 A．? ???B． ???? C．??????? D． 3. 某人举出政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：一位军士每战必败，问他原因。军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。此人最可能是谁： A．孔子 B．荀子 C．老子? D．韩非子 4. 西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成性也;正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是 主张君权神授，民众应绝对顺从感叹人性本恶，呼唤王道主张“罢黜百家，独尊儒术”主张王者承天命而教化人民 A. B.①②④ C.①② D.③④ 5. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是 A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D．法家学说被董仲舒吸收 中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张 A．格物致知B．先理后气C．存天理，灭人欲D．理气同源 社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是 A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之 A.重文轻技的特点 B.儒学理论化和思辨化的特点 C.维护封建伦理道德的本质 D.空谈义理、不重视经世致用的做法 9. “在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’,也常怀‘势利之心’,甚至有时一般‘夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能’,告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽A.否定权威崇拜?B. 否定君权神授C.否定君主专制?D. 主张人民主权?“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现思想转变的根源是 A.土地兼并严重? ??????B.对外贸易发达C.社会经济结构的变化??????D.社会性质的变化 A．印刷术的发展 B．科举制度完善 C．造纸术有突破 D．图书成为商品 12. 《天工开物》一书，书名取“天工人其代之” “开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国 A．读书入仕的观念根深蒂固 B．生产方式没有质的变化 C．科技水平远远高于欧洲 D．文化专制阻碍了社会进步 13. 下表摘编自徐光启的《农政全书》 农作物 相关记述 稗 “稗多收，能水旱，可救俭岁。” 大豆 “保岁易为，宜古之所以备凶年也。” 芋 “可以救饥馑，度凶年。” 材料表明在农学研究中，徐光启A.注重农作物品种的改良?????????? B.重视农作物的备荒价值研究C.认为水稻供应不足以度荒????? ???? D.认识到发展水利的重要性 A．平实浓郁的生活情趣??????????? B．雅俗共赏的审美趣味 C．注重写实的工笔风格??????????? D．注重意境的文人画风格 15. 《琅琊台刻石》（下图）是最可信的秦代传世石刻之一。碑刻铭文有：“维二十八年(公元前219年)，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。……器械一量，同书文字…