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情志养生 通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 情志养生的概念 调养心神 调摄情志 调剂生活 通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的 情志养生 （一）调养心神 “仙鹤神清因骨老,鸳鸯头白为情多” 古人认为神在于养,情在于节 （一）调养心神 1.清净养神 调养心神首在静养 老庄道家养生;无为 静养 恬淡虚无 天玄子:“养生大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心定……” 《素问 生气通天论》：“清净者肉奏比拒，虽有大风苛毒，弗之能害” 现代生理学证实，人在入静后生命活动中的中枢—大脑又回复到人的儿童时代的慢波状态；气功入静后，脑电波活动与常人不同。 （一）调养心神 1.清净养神—方法 （1）少私寡欲 减少私心杂念，降低对名利和物质的嗜欲 道德经：“少私寡欲，见素抱朴” 《太上老君养生决》“去六害”—一者薄名利，二者禁声色，三者廉财货，四者损滋味，五者除 （一）调养心神 2.立志养德 养生的首要就是重视道德修养，是“养生之根”。 孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。 （一）调养心神 3.性格乐观开朗 性格是人的一种心理特征，它主要表现在人已经习惯了的行为方式上。性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心理状态。性格虽然与人的基因和遗传因素直接相关，但随着环境和时间的变化，是可以改变的。人们都有一个使自己的性格适应于自然、社会和自身健康的改造任务。 （一）调养心神 4、保持心理平衡 当代社会的特点之一是竞争。长期处在高节奏的竞争环境中，容易产生焦虑、心力疲劳、神经质等心理现象。处理不好就会影响心理健康。为了适应社会的发展，保证健康的体魄，就必须培养在竞争中保持心理平衡的能力。 （二）调摄情志 通过主动的控制和调节情志，避免产生反常或不良情绪，达到调摄情志已养生的目的。 。 节制法、疏泄法、转移法和情志制约法 （二）调摄情志 节制法 所调节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。 《吕氏春秋》说：“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也”。重视精神修养，首先要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。 宠辱不惊、嗔戒 （二）调摄情志 疏泄法 把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出会，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。 直接发泄、疏导宣泄 （二）调摄情志 转移法 转移法又可称移情法。即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来，或转移到另外事物上去。 （二）调摄情志 转移法—方法 升华超脱 移情易性 运动移情 （二）调摄情志 情志制约法 情志制约法—方法 （1）喜伤心，恐胜喜 清代《冷庐医话》中，说到一江南书生在京考中状因过于高兴而发狂，大笑不止。《儒林外史》：范进中举 因为喜为心（火）志，恐为肾（水）志，因水能够克火，所以可用肾之志恐，来治疗心之志喜导致的疾病。 （二）调摄情志 情志与养生 前言 人在认识周围事物或与他人接触过程中，对任何人、事、物都不是无动于衷，而总是表现出一定的情感，例如：喜爱与厌恶，高兴或悲伤，愉快或忧愁，振奋或恐惧，俗话说“人逢喜事精神爽，雨后青山分外明。”人在高兴的时候，不论做什么事情，都会感到称心如意，精神百倍；而在悲哀之时，会感到一切无望，心灰意冷，认为周围事物都死气沉沉，甚至伤心追泪或绝望，中医历来十分重视情志致病和对疾病的影响，历代医家主张：“善医者，必先医其心，而后医其身。”凡心之病当须用心药治才能见效。 情志养生 1 2 3 情志与健康的关系 调养方法 第一篇 情志与健康的关系 恐 喜 怒 悲 思 忧 七情 悲 一、情志的概念 七情-分属五志 七情属于中医学“神”的范畴，与心、脑的功能状态密切相关 肝在志为怒 心在志为喜 肺在志为忧和悲 肾在志为恐和惊 反应脏腑生理功能正常、精气血充盈旺盛的外在表现，是生命活动的正常现象，在人体生理活动的适应范围内，不会导致疾病。 二、情志与健康的关系 突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体的生理调节范围，则可导致人体阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而发病。 正常的情志 情志致病 两面性 （一）正常的情志 正常的情志活动是体内脏腑、气血、阴阳调和的反映，同时又能反作用于人体，调达脏气，增强人体的抗病能力，对维护人体的健康起积极的促进作用。