第2讲唯理论与经验论概论讲解材料.ppt

第二讲 唯理论和经验论 一、西方哲学史概览 西方哲学的发展经历了三个大的阶段： 古代哲学（希腊罗马哲学、中世纪哲学）——本体论-存在论（探讨世界的本源、始基，也即世界或万物从哪里来，这个本原可能是物质的东西，也可能是精神的东西，诸如水、火、土、种子、原子、存在、理念，甚至可以是绝对的超越者——神） 两个世界的区分 存在与非存在 近代哲学（早期现代哲学）——认识论（经验论与唯理论，还有两者的综合──德国古典哲学；经验归纳逻辑与理性演绎逻辑，还有先验逻辑与辩证逻辑。这些哲学探讨认识尤其是认识主体的性质，认识从后天经验开始还是从先天能力开始，认识的形式）。 可知还是不可知 现代哲学——语言哲学（在科学哲学和人本哲学中都存在着所谓的语言学转向）。 大陆哲学关注生存阐释 英美哲学语言的逻辑分析 可说还是不可说 ;希腊智者高尔吉亚:无物存在,即使有物存在也无法认识,即使能够认识也无法说出来. 当希腊哲学家们追问万物的本原的时候，他们其实是在问我与外部存在的关系，我们的存在的外在根据（物质的或精神的）。在中世纪，哲学成为神学的婢女，但上帝的存在不过是人的价值的最后保证（最高的外部实在）。 在早期现代哲学（近代哲学）中，哲学家们更为直接地关注人的命运。通常说近代哲学（早期现代哲学）是认识论，因此涉及到的是主、客体关系问题，但最为根本的是主体的性质，内在的性质。人不取决于外部根据，而是完全取决于自己。人是自己的主人。我=普遍理性主体 后期现代哲学中，由于语言学转向，由于身体的造反，人逐步具体化了，出现的是道成肉身，即人的在世存在。在后期现代哲学中，哲学家们既不从外部也不是从内部为人找寻根据，而是关注它的当下生存。我们不知道自己从哪里来，也不知道我们到哪里去。我们只注重当下体验。 后现代哲学既是后期现代哲学的超越，又是其极端化。 ;二、近代唯理论和经验论哲学概论 近代哲学: 英国经验论、大陆唯理论 法国启蒙运动（唯物主义）、德国观念主义（德国古典哲学） 文艺复兴时期的人文主义与宗教改革以各自不同的方式为新哲学的产生奠定了思想基础。从十六世纪末到十八世纪中叶，在欧洲形成了崭新的近代哲学：以认识论为主要特征的哲学,主体形而上学。 1·近代哲学的历史背景： 资本主义上升时期的哲学，其发展对应于三大发现： 一是世界的发现，即地理大发现。新航路与新大陆的发现，工商、贸易的迅速发展，资本主义生产方式的逐步形成，突破了中世纪的狭隘的地域观念，世界性的眼光。;二是人的发现：从天国回到人间，从神到人。宗教改革要求消除教会之类外在的权威，回到内在信念和判断；而人文主义要求主体性原则和自由原则，主张世俗生活。 三是科学的发现。自然科学的迅速发展，树立和巩固了理性的权威，同时为哲学提供了思想材料和内容，人们开始用科学的目光而非神学的目光看待自然，同时要求为科学的发展进行哲学说明。 2、近代哲学的特征或精神： 主体性原则：自由、解放、人对自然的主宰、世俗生活（内在性、理性或启蒙理性——自由、平等、博爱、解放、劳动创造财富、精神辩证法 克服了希腊哲学的朴素性、直观性，进入到反思的层次，以主体性原则为其基本特征。希腊哲学虽然也与知识、科学联系在一起，但还不像近代哲学那样与科学密切相关；希腊哲学的自然是有自身的目的、内在价值的、有机的、有生命的整体，而近代的自然是机械的、无生命的自然;希腊人认识自然，近代人改造和控制自然:人为自然立法。与基督教哲学相比，近代哲学以理性主义为特征，以理性取代神学的权威，但并不那么彻底，还经常借助于上帝的权威。 人性、物性与神性; 3．经验论与唯理论之争 哲学家们围绕着认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题展开了激烈的争论，从而形成了英国经验论和大陆唯理论两大对立的派别。 唯理论者主张知识是由理性固有的天赋观念推演而来的，因此知识是先天分析的知识。他们大多推崇数学方法、演绎推理方法。 经验论主张知识来源于感觉经验，在感觉经验基础上通过归纳推理而获得，因此知识是后天综合的。 经验论的代表人物有培根、霍布斯、洛克、巴克莱、休谟；唯理论的代表人物是法国的笛卡尔、马勒伯朗士、荷兰的斯宾诺莎、德国的莱布尼茨。 ; 经验论强调感觉经验和经验归纳法。 17、18世纪英国经验论哲学家把经验自然科学的方法应用于哲学，培根和洛克是典型代表，他们片面地运用这一方法。这一方法有两个未经证实的假定前提： 首先，个别的、特殊的东西是真实可靠的，是真正的实在，这些哲学家把它看作是理所当然的，却没有给予证明。 其次，凭感觉、知觉我们就可以如实地反映个别事物，这也被当作是理所当然的。 从这两个假定前提出发，运用经验归纳法，就