第四章讲_中国民族与民族识别.ppt

主讲：王希辉;第四章 中国的民族与民族识别;1.西方社会民族概念的表述;2.中国民族概念的表述(上);2.中国民族概念的表述(下);这是最早在中国出现的一个比较完整的民族概念。;汪兆铭《民报》第一号提出民族“六要素” 一,同血系 二,同语言文字 三,同住所(自然之地域) 四,同习惯 五,同宗教(近世宗教信仰自由，略减其例) 六,同精神体质 (梁启超《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷上) 这个是中国人自己对民族下的最早定义。; 孙中山《三民主义》：“我们研究许多不相同的人种，所以能结合成种种相同民族的道理，自然不能不归于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。这五种力，是天然进化而成的，不是用武力征服得来的。”（《孙中山选集》(卷一本)1981年版） 1937年《辞海》“民族”词条：“以血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结???之人群曰民族。” ;斯大林民族定义的产生;斯大林民族定义的特点;二 当前国内的几个主要概念;学者(龚永辉)的看法;2005年 中央民族宗教工作会议的定义;第2节 中国的主要民族;二 中国的主要民族;(一) 夏尔巴人; 夏尔巴人（Sherpa） 在藏语中表示“来自东方的人”，相传先祖来自中国甘孜地区。是一个散居在中国、尼泊尔、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧的民族，操藏语族夏尔巴语，但无文字，书面使用藏语。现存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。  夏尔巴人有姓无氏，同姓不婚，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，保留有较多的原始信仰。 夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛，由于受印度教影响，虽不忌牛肉，但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主，讲究使用茴香、辣椒等调味料。;关于夏尔巴人的起源问题，说法不一 1. 有的说是在成吉思汗时代，位于四川甘孜的一支部队被元朝军队打败，逃到西藏嘎尔定居下来，成为今天的夏尔巴 2. 有人说夏尔巴是从尼泊尔名叫“夏尔孔布”的地方迁居西藏的移民。夏尔巴人大都同意后者的说法。 夏尔巴人有姓无氏，与藏族的姓名没什么区别，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，还保留有较多的原始信仰。 ; (二)克木人;克木人(Khmus);克木人主要从事旱地农业。过去耕作方法是刀耕火种。妇女已会用自己种的棉花纺织。男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。克木人实行氏族外婚制，有从妻居的习俗。男子先要上门从妻居三、四年，可终身从妻居。 主要研究成果: 1,范洪贵《同根生的民族》（北京，光明日报社出版，2002） 2,周建新《中老中越跨国民族及其族群研究》（北京，民族出版社，2002） ;(三)白马人;白马人; 长期以来，白马人对于自己被称为藏族，普遍存在意见。学术界也就白马藏人的族属问题展开了激烈的争论。 著名历史学者徐中舒、缪钺、邓子琴等认为“白马藏人”是历史上古老氐族的后裔； 藏族学者桑木旦等认为是藏族； 任乃强教授等则认为是古代“宕昌羌”的后裔； 也有人主张是另一种民族。 最近有学者认为:古代白马氐族的后裔 我国著名学者费孝通教授在《关于我国民族的识别问题》一文中，把“白马藏人”作为典型对象。费先生也认为：“平武藏人”在历史上并非藏族的可能性是存在的。;(四)僜人;主要居居住在西藏地区，自称“达让”或者“格曼”。“达曼”称“格曼”为“教”，“格曼”称“达让”为“吉孟”或者“吉孟总”，“总”是“人”的意思。接木记事，相信万物有灵。 僜人俗称“僜巴”，分布于藏印交界地区，即喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林区。 居住在察隅的僜人共有1400多人。 他们有自己的语言，但没有文字。尚未正式从法律上确立为独立的少数民族。 由于僜人世居深山老林，在旧西藏，僜人倍受歧视，被蔑称为“会爬山的猴子”、“野人”，只能居住在深山老林里，而他们至今还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播，刻木结绳记事，原始的狩猎方法，敬鬼又驱鬼的原始生活方式。 ;;;;;;;;;第3节 中国的民族识别;二、民族识别的依据; 三、民族识别的实践 1、第一阶段（1950～1954） 到1954年全国人民代表大会第一次会议召开前夕，除蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等11个民族早已确认，不再识别外，经过识别和归并，又确认了壮、布依、侗、白、哈萨克