第章 汉祚岌岌民病疠医星冉冉诞宏论.docVIP

第1章 汉祚岌岌民病疠，医星冉冉诞宏论 ——《伤寒论》的诞生 汉族的称谓，是因为汉代的国力强大，在周围那些弱小国家的人们的眼里，汉人是非常不得了的人，后来就叫汉族了。 汉朝中期的时候，有个皇帝的亲戚叫王莽，他是汉平帝的岳父，后来篡夺了刘姓的江山，建立了一个兔子尾巴一样短命的叫做“新”的朝代，前后总共在位15年。就是这个短暂的“新”朝，把汉朝从中分开一分为二，也就是我们常说的西汉和东汉。王莽以前叫西汉，王莽以后叫东汉。 东汉到了末年汉桓帝、汉灵帝、汉献帝的时候，汉朝衰败，乱得已经不成个样子，就是后人所说的“汉将不汉”了，皇帝朝廷软弱无能，宦官、外戚争权夺利，互相残杀，轮流坐庄；老天也不作美，水、旱、蝗、疫交替发生；《汉书·五行志》记载，三年两头发生疫疠，流行热病又加上灾害饥荒，导致人民流离失所，哀鸿遍野，饿殍满地。当时有一种被称作伤寒的流行病，肆虐得厉害，夺取了无数人的生命，曾以“七步诗”而闻名的神童曹植就描写当时的惨景：“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀”，就是说当时每一家都有死人的事情发生；被称作“建安七子”之一的文学家王粲的《七哀诗》，对当时社会惨状的描述，让人每每读后，不禁潸然泪下。 伤寒的流行，不仅让穷苦人死亡无数，就连贵族富豪也难以幸免。中兴帝王汉光武皇帝是从南阳起家的，跟随他南北征战、出谋划策的很多南阳人，后来都成了功臣，所以南阳当时有很多达官贵人。其中的一个张姓家族，据说是汉文帝时期朝中掌管司法的最高官吏（廷尉），相当于现在的最高法院院长，叫做张释之的后裔。在公元150年前后，这个张姓大家族又添了一个男丁，取名张机，并按照当时的习惯取了个字叫“仲景”。张机出生的时候，他们的家境已经大不如前，成了个没落的贵族，混同于普通百姓的行列。家族没落、世道战乱、疫疠流行、灾荒频频，使得张机失去了读书做官的基础，所以在张机十几岁的时候，就跟随同族的一个伯父叫张伯祖的郎中学习医学，时光荏苒，岁月变迁，寒暑更替，物换星移，不知不觉中张仲景已到了弱冠（20岁）的年龄，开始独立行医、支撑门面了。出师之后，仲景就一直忙于给乡里乡亲治病，医学水平随着时间的推移、经验的积累，理论的深入，渐渐地达到了炉火纯青的地步，晚年还招收了卫汛、杜度两个热心医学的年轻人作为徒弟，传授自己的生平所得。仲景生活的时期，正是东汉桓、灵、献三帝的衰落期，也是战乱频繁和疫疠猖獗的时代，特殊的时代背景和疫疠流行的现实，为造就一个伟大的医学家创造了条件。 仲景在日常行医的闲暇时间，阅读了大量的医学和与医学有关的书籍，并积累了大量的民间秘方、验方和单方。其中对他影响最大的包括医学最早的理论性专著《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》以及《汤液经》等医学类著作，还有《易经》、《尚书》以及河图洛书等等一些当时颇有影响的社会学书籍，对这些著作的学习，使张仲景的医学理论更加深入，极大地提高了临床的治疗水平。晚年在行医、教授徒弟的同时，仲景花费了近十年的时间，将自己的研究所得和临床经验进行总结，通过十二次反复修改，大概在公元205年终于完成了他一生唯一的一部著作《伤寒杂病论》。这部书既是张仲景临床治病经验的总结，也是医学理论体系的总成，是利用比较系统的医学理论和临床上认证治病的方法也就是辨证方法，将典型的案例串连起来，有理有据地介绍了流行热病和日常杂病的治疗方法、所用方剂和药物，包含了医学理论、治疗方法、使用方剂、选择药物、煎煮措施、服用规定、护理条件（理、法、方、药、煎、服、护）等多个方面。该书的医学理论来源于《黄帝内经》、《难经》，方药理论来源于《神农本草经》、《汤液经》，而作为中国医学的理论架构，或者叫说理工具——哲学理论则来源于《易经》、《尚书》以及河图、洛书，是综合前人成果的产物，把理论、方药和临床具体运用糅合到一起的一本实用读物。 仲景的《伤寒杂病论》写成后，他写了一篇序言，介绍了写作这本书的起因、目的以及参考资料，并对当时的社会风气、医疗环境进行了评述，反映了仲景的世界观、人生观和职业道德观，他在序言中这样写道： 我每次读书读到《史记?扁鹊传》中秦越人到虢国去给患尸厥的虢太子治病、在齐国望齐桓侯面色诊断疾病的记载，没有一次不激动地赞叹扁鹊的过人的才华。于是就对当今生活在社会上的那些读书人感到奇怪，他们竟然都不怎么重视医药方术，从不花心思研究医方医术以便对上能够治疗国君和父母的疾病，对下能用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己则能保持身体长久健康，以保养自己的生命；只竞相是争着去追求荣华富贵，踮起脚跟仰望着权势豪门，匆匆忙忙只是致力于追名求利；只是重视那些次要的身外之物，轻视乃至抛弃养生的根本之道。虽然使自己的外表显得华贵，却让自己的体力憔悴。皮都已经不存在了，那么原本长在皮肤上的毛发将依附在哪里呢？如果突然遭受到外来致病因素的侵袭，被顽固疑难的疾病缠绕，病患灾祸临头，方