四川省成都市高新区2017_2018学年高一历史10月月考试题.docVIP

四川省成都市高新区2017-2018学年高一历史10月月考试题 一、选择题（每小题2分，共分） 1．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以推断商代(　　) A．国家大事完全通过占卜来决定B．崇拜祖先的宗法观念已经形成 C．王权具有神秘色彩D．祖先的地位高于神 2．阅读下面西周初年主要诸侯国分布情况表，从中能得出的正确信息有 诸侯国 与王室的关系 地理位置 晋 姬姓贵族 山西 卫 姬姓贵族 河北南部和河南北部 燕 姬姓贵族 河北北部和辽宁西部 鲁 姬姓贵族 山东南部 齐 功臣 山东北部及河北西南部 ①分封制的核心是嫡长子继承制　②姬姓诸侯大都分布在富庶地区　③分封制扩大了西周的统治疆域　④分封制导致诸侯割据混战 A．①②③　 B．②③C．①③④ D．②③④ 3．《荀子·儒效》中记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人……”材料所述现象对后世最深远的影响是(　　) A．稳定了西周的统治秩序B．形成了家国一体的观念 C．有利于礼乐文化的建设D．导致了诸侯争霸的局面 4．据《左传》记载，公元前506年，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以《康诰》”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时(　　) A．传播了周文化B．妥善安置了殷商遗民 C．拓展了疆土封界D．稳固了周天子的统治 5．《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映(　　) A．宗法等级包括庶人和奴隶B．宗法制和分封制相互依存 C．大宗和小宗之间无隶属关系D．中央集权制度已经形成 6．据《史记》载，一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　) A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成 7．法国历史学家谢和耐认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了”。对此理解不正确的是 A．商朝的世系没有中断，是因为殷商的后代重建了宋国 B．商朝的首都在河南安阳 C．周朝给商王的子孙以封邑 D．周朝时不但分封了同姓诸侯，也分封了一些异姓诸侯 8．清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这主要说明了(　　) A．大宗、小宗都有血缘关系B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 C．各级政权为一家一姓所掌控D．宗法关系是维系政权的纽带 9．《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。”这主要反映了西周(　　) A．按地域分割政治权力B．宗法制与郡县制相结合 C．维护嫡长子的特殊地位D．天子为“天下共主” 10．《殷周制度论》在谈及周朝的宗法制时说：“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”其中“天”是指(　　) A．辨别是非善恶的天理B．确定继承人选的天子 C．表现自然现象的天道D．决定嫡庶身份的天命 11．《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制(　　) A．实行嫡长子继承制B．血缘纽带与政治关系的结合 C．“国”与“家”的结合D．神权与王权的结合 12．在中国古代社会中，收养养子时往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖打六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与该现象直接相关的制度是(　　) A．分封制 B．禅让制C．王位世袭制 D．宗法制 1．史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化(　　) A．促进了“民本”思想的产生B．形成了“家国一体”的观念 C．推动了土地私有制的确立D．有利于中央集权的加强 ．“中国式建筑是凝固的思想意识形态……太和殿是紫禁城规模最大、等级最高的建筑，其内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高约2米的基座上，使御座从平地升起，犹如须弥座托着太和殿的缩影。”其中体现的政治思想是(　　) A．君权神授 B．天人合一C．大一统 D．皇权至上 ．历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国