浅谈中西方孝文化差异_精品.doc

海南大学 跨文化交际导论论文 题 目： 浅谈中西方孝文化差异 作 者： 学 号： 学 院： 专 业： 时 间： 目 录 摘要…………………………………………………………………… 3 关键词 ……………………………………………………………… 3 正文…………………………………………………………………… 4 参考文献 ……………………………………………………………6 摘 要 孝作为人类社会一个最基本的伦理行为之一，在中西方存在着巨大差异。本文从中西方关于孝的不同理解来阐述中西方孝文化的差异。将两者进行比较，进而互相学习，丰富各自的孝文化。 关键字：中西方 文化 孝 差异 众所周知，中西方文化存在着巨大差异，这些差异在伦理观上表现更为明显。孝作为人类社会一个最基本的伦理行为之一，在中西方同样存在着巨大差异。 中国孝文化 华夏传承久远，华夏民族传统美德极其丰富，“孝”文化亦在其列。“孝” 在上古时期就进入伦理道德范畴。最早可溯自周，本意是崇祖拜宗，念本及报生养之恩之意。而对孝文化充实发展的则是儒家的孝道理论。孔子及其后学子将孝观念系统化、理论化，直至形成孝的专著《孝经》。 儒家孝理论奠定了中国传统孝文化的基础，逐渐成为一种普遍的伦理原则和治世之道。“孝”于家庭为后代对双亲的道德义务。于掌权者，忠孝为所有社会个体必守规范。如西汉提出“以孝治天下”的口号，东汉的“三纲五常”道德体系。由此可知，在国内，孝义不仅仅是敬养双亲，还有显著的延伸与泛化。 西方孝文化 对比于中国孝文化的悠久传统，西方则相对薄弱。西方孝文化来源有三：一为古希腊文明；二为犹太文明；三为古罗马文明。它们融合后以基督教的形式构成西方文明。因此探寻西方孝文化得先对《圣经》进行研究，其被认为是欧美文学艺术灵感源泉，西方很多的道德理论亦来源于它。据《圣经》记载，基督徒造物主定下十戒律，第五条即为“孝敬双亲”。对中外孝文化比较，除《圣经》外，西方对“孝”理论系统描述的很少，这与我国反差巨大。 中西方孝文化比较 1、“孝顺”概念 中国的孝强调“孝顺”这个概念，强调对父母的顺从，但并非盲目的顺从。西方人则基本没有“孝顺”概念。他们强调独立、平等。在他们看来，中国的“孝顺”更多的是单方面的义务。单一地强调子女对父母的敬重，在西方人看来是无法理解的。他们认为人生来平等，对父母的爱是建立在与父母平等交往的基础上。西方以商业发展为主，商业者之间表现更多的是对利益的关心，因此他们容易形成追求自由的心理。西方许多人来自不同地方，不存在血缘关系，但他们在相互了解的基础上居住在一起，显得更为自由和松散。家庭的观念在他们的意识中显得尤为淡薄。因此，西方文化以个体为本位，个体主义是西方社会的基础。西方文化的个体性表现为对个人的人格、价值、尊严等多方面进行的肯定和对个人独立性的尊重和倡导。这种个人独立性同样体现在个人与家族的关系上。当然，我们不能据此认为西方文化是无孝文化，只是西方文化与中国传统孝道的内涵认知不同而已。 2、父母与孩子的关系 在中国，父母对子女无论在感情上还是在物质上的的投入都是很大的。而在西方，成年的孩子都会自食其力，不需要父母过多的付出。而是更希望通过自己的努力得得自己所需要的一切。中国人认为“父母在，不远游，游必有方。”这其实是因为怕儿子远行在外，老人无法照顾。西方人却为了事业不会过多地考虑父母，尤其是西方有健全的社会养老体系支持。而且由于传统差异，他们不像中国人这样有故土情结，可能一生需要搬很多次家。在对财产的继承上，中国父母的财产毫无疑问的由子女继承，且不需要任何书面的证明，而西方人则通过遗嘱决定财产的归属，他们可以根据自己的想法把自己的财产给任何人或机构。 3、赡养父母 中西孝文化在赡养父母方面也存在相当大的差异，这主要是由养老模式不同所致。在中国，赡养的义务主要由子女完成，养老的形式以家庭养老为主。中国比西方更为强调子女对父母的赡养义务，认为赡养的义务如同自然界中的“反哺”，是为人子女最为基本的要求。子游曾向孔子请教何谓孝道，孔子答道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！”。养亲就是孝养父母，这是孝最基本的含义。孔子还在《礼记》中说：“为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”儿女应真诚地体贴父母